鼻相基础介绍以及背后的哲学思考.pdfVIP

鼻相基础介绍以及背后的哲学思考

《相术大全》有云：“鼻为山根，主人一生富贵。”鼻梁高挺之人，往往被视为性格刚毅不屈，

甚至被先哲评价为具有“将相之才”。

战国时期，齐国有一位名叫田单的将军。他自幼便有一副奇特的面相：鼻梁高耸如山，双眼

炯炯有神。村里的老者见了，都说这孩子日后必成大器。

相术家们研究田单的事迹和相貌，发现他的鼻梁高挺与其刚毅不屈的性格、出色的军事才能

确实吻合，于是将“鼻梁高挺”与“将相之才”联系起来，并将这一观点记录在相书中。

后来的历史上，也有不少鼻梁高挺且成就非凡的人物。汉高祖刘邦，就是鼻梁高挺，面相奇

特，被相士吕公评价为“真天子相”。他从一个普通的亭长做起，最终推翻秦朝，建立汉朝，

成为一代帝王。

唐朝名将李靖，也是鼻梁高挺，性格刚毅。他善于用兵，曾多次击败强大的突厥军队，被称

为“神机军师”。后人研究他的相貌时，也特别提到了他那高挺的鼻梁。

宋代文豪苏东坡，面相中也有“鼻直而方”的特点。他一生坎坷，却始终保持豁达乐观的心

态，在文学、书法、绘画等多个领域都有杰出成就。相术家们认为，他的鼻相正是其刚毅性

格和才华横溢的外在表现。

古人为何如此重视鼻相，尤其是高挺的鼻梁呢？这背后有着深厚的哲学和文化基础。

在中国传统文化中，面相学被视为“相人之术”的重要组成部分，源远流长。早在《周易》

中就有“观其面，察其容”的思想。《礼记》中也有“相人之道，必观其面”的记载。

相术认为，人的面部五官各有所主：眼主智，耳主寿，口主财，鼻主禄。其中，鼻被视为面

部的中心，代表着一个人的官运和福禄。

《麻衣相法》云：“鼻为山，为一身之主。”《神相全编》则云：“鼻者，人之中岳，如山之峻

极。”“鼻如玉柱，端正挺秀，必为将相之才。”

《相术宝鉴》中有这样的记载：“鼻梁高起，如山峰屹立，此为‘山根峻’。主人意志坚定，

刚毅不屈，有大将之风。”

这些评价背后，体现了中国古代哲学中的“形神相应”的思想。道家认为，形与神相互影响，

外在的形体往往反映内在的精神状态。《道德经》有云：“外其身而身存。”意思是说，通过

观察一个人的外在形体，可以推知其内在精神。

儒家的“形神相济”理论也支持这一观点。孔子曾说：“视其所以，观其所由，察其所安，

人焉廋哉？人焉廋哉？”意思是通过观察一个人的行为、来源和安身立命之处，便能看透此

人。

在相术中，鼻被视为“中岳”，象征着一个人的意志和权势。鼻梁高挺，如同山峰耸立，象

征着坚强的意志力和不屈的精神。这正是将相之才所必备的品质。古人认为，一个人要成为

将军或宰相，必须具备决断力、胆识和坚韧不拔的精神，而这些品质恰恰可以从高挺的鼻梁

上得到体现。

《相书大全》中有这样一段话：“鼻高而直，如峰如剑，气势雄浑，此为将相之相。因其内

心刚强，意志如铁，故能成就大业。”这段话明确指出，鼻梁高挺不仅是外在形象，更反映

了内在的刚强意志，这正是成就大业的关键。

从中医角度看，鼻与肺相连，而肺主气。鼻梁高挺之人，肺气充足，精力旺盛，行动力强，

这也是成为将相所必需的体质基础。《黄帝内经》中提到：“肺者，气之本，魄之处也。”充

沛的肺气，赋予了一个人强大的生命力和行动力。

再从五行相生相克的角度分析，鼻属土，在五行中居中央位置，统领四方。鼻梁高挺，意味

着“中土”强健，能够统筹全局，这正是将相治国理政、统军作战所需的能力。

历史上，确实有许多鼻梁高挺的人成为了杰出的将相。除了前文提到的田单、刘邦、李靖外，

还有三国时期的诸葛亮，他鼻梁挺直，被刘备三顾茅庐聘为军师，后来辅佐刘备建立蜀汉政

权，成为名垂青史的政治家和军事家。

明朝开国功臣徐达，也是鼻梁高挺，面相堂堂。他从一个普通士兵成长为明太祖朱元璋的得

力助手，带领明军北伐，收复大片国土，被封为中山王，是明朝开国功臣中的佼佼者。

清代名臣曾国藩，同样鼻梁高挺，性格刚毅。他在太平天国动乱时期，组建湘军，平定了太

平天国起义，后来官至两江总督，被誉为“晚清第一名臣”。

这些历史人物的共同特点是，他们都具有高挺的鼻梁，同时拥有刚毅不屈的性格和卓越的才

能，最终在军事或政治舞台上取得了辉煌的成就，印证了古人“鼻梁高挺，将相之才”的相

术判断。

相术作为中国传统文化的一部分，包含了古人对人性和命运的思考，有其合理成分。但它并

非绝对准确的科学，更多的是一种经验总结和哲学思考。

《易经》有云：“君子以类族辨物。”意思是说，君子通过分类来理解事物。相术正是古人通

过观察和总结，将人的外在特征与内在品质建立联系的一种方式。

从现代心理学角度看，一个人的性格确实会在一定程度上影响其面部表