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探寻马克思早期法哲学思想的演进轨迹：从理论萌芽到体系初建

一、引言

1.1研究背景与意义

19世纪，资本主义社会经历着深刻的变革，经济快速发展的同时，社会矛盾日益尖锐。马克思早期法哲学思想正是在这样的时代背景下孕育而生。当时，德国处于封建割据状态，经济和政治上相对落后，然而，其资本主义工商业在部分地区有了较快发展，特别是在靠近法国的莱茵省，机器工业已初现规模。马克思和恩格斯的家乡便位于莱茵省，他们切身感受到了这种生产关系和社会关系的深刻变化，这为马克思早期法哲学思想的形成提供了重要条件。同时，无产阶级反抗资产阶级压迫和剥削的斗争不断涌现，法国里昂工人起义、英国宪章运动、德国西里西亚纺织工人起义等，都表明无产阶级已逐步由自在阶级变为自为阶级，这些实践活动也成为马克思早期法哲学思想的重要源泉。

从理论层面来看，马克思早期法哲学思想是对传统法学思想的批判性继承与发展。在马克思所处的时代，德国法学界主要存在康德主义法学和黑格尔主义法学。马克思起初受到康德理性自由主义法学观的影响，试图构建一个新的法哲学体系，但随着研究的深入，他发现这种体系存在诸多矛盾和错误，遂转向研究黑格尔的思想。黑格尔的法哲学强调国家与市民社会的区分，认为国家高于市民社会，但马克思通过对黑格尔法哲学的批判，如在《黑格尔法哲学批判》中，指出家庭和市民社会是国家的现实构成部分，国家不存在于抽象的理性和概念之中，而存在于现实的个体和群体活动之中，从而逐渐形成了自己独特的法哲学思想。深入研究马克思早期法哲学思想的历史演进，有助于我们更全面、深入地理解马克思主义法哲学的形成与发展，把握其核心要义与精神实质。马克思早期的思想探索为后来成熟的马克思主义法哲学奠定了基础，通过对这一历史过程的梳理，我们能够清晰地看到马克思主义法哲学如何在批判与继承中不断发展完善，为当代法学研究提供了重要的理论基石。

在当代法治建设中，马克思早期法哲学思想也具有重要的指导意义。其强调法律应反映人民的意志，保障人民的权利和自由，这与我国当前“以人民为中心”的法治理念高度契合。马克思对资产阶级法律本质和局限性的批判，也能为我们在完善社会主义法治体系过程中，警惕和避免类似问题提供借鉴，有助于我们构建更加公平、正义、完善的法治社会。

1.2国内外研究现状

自20世纪上半叶以来，国际学界对马克思早期思想给予了持续且特别的关注。尤其是《马克思恩格斯全集》历史考证版第2版（MEGA2）出版发行后，大量马克思早期文本被发现和完整刊发，掀起了对马克思早期思想研究的热潮。西方学界对马克思早期法哲学思想的研究主要集中于“人的解放”、异化理论及其与自由主义法哲学的亲缘性方面。匈牙利学者卢卡奇早在1923年出版的《历史与阶级意识》中，强调作为实践主体的人及其意识在历史运动中的能动作用，并提出“异化、物化”是马克思思想的基本范畴，引发了西方学界对马克思早期思想的深入探讨。1932年《巴黎手稿》完整版的出版，进一步推动了相关研究的发展，法兰克福学派马尔库塞、存在主义学者萨特、结构主义学者阿尔都塞和德里达、自由主义学者伯林和阿隆等众多学者，都针对马克思早期文本及其所涉哲学、宗教、政治和社会理论展开研究。例如，马尔库塞认为马克思早期文本尤其是《巴黎手稿》使关于历史唯物主义的讨论置于人道主义的新基础之上；萨特提出存在主义的“个人的存在是一切存在的出发点”与马克思早期“人是人的最高本质”的学说异曲同工；阿尔都塞则通过“问题症候”式解读，认为马克思的思想经历了从“理论人道主义”到“理论反人道主义”的“认识论的断裂”。

在国内，学界对马克思早期法哲学思想的研究也取得了丰硕成果。学者们从不同角度对马克思早期的法律观、国家观、市民社会理论等进行了深入剖析。有学者通过对马克思早期文本的解读，探讨其法律观从康德的理性自由主义法学观到黑格尔主义法学观，再到形成自身独特法律观的转变过程。还有学者研究了马克思对黑格尔法哲学的批判，以及这种批判对马克思构建自己政治哲学思想的重要意义，指出马克思在批判黑格尔唯心主义国家观和逻辑神秘主义的基础上，提出了人民主权等核心观念，为我国当代政治哲学研究提供了重要启示。

然而，当前研究仍存在一些问题与不足。一方面，部分研究在解读马克思早期法哲学思想时，存在过度解读或片面解读的情况，未能全面、准确地把握其思想内涵。例如，在探讨马克思早期思想与自由主义法哲学的关系时，有些学者过于强调两者的亲缘性，而忽视了马克思对自由主义法哲学的批判与超越。另一方面，对马克思早期法哲学思想在不同时期的演变过程及其内在逻辑的系统性研究还不够深入。虽然已有研究对马克思不同时期的思想进行了分析，但对于各个时期思想之间的连贯性和发展脉络，尚未形成完整、清晰的认识。

1.3研究方法与创新点

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