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实验中学2025-2026学年高三上学期开学考试历史试卷
一、单选题(每题3分,共48分)
1.新石器时代晚期,镶嵌绿松石的玉石器在葬仪和祭祀中扮演重要角色。绿松石的镶嵌方法中最具代表性的有孔嵌法和平面镶嵌法。孔嵌法沿黄河自东向西传播;平面镶嵌法与之相反,从甘肃、青海地区向黄河中下游传播。这可用于印证()
A.南北方生产工艺的融合B.母系氏族社会审美的改变
C.原始文化的传播与交流D.阶级社会等级秩序的建立
2.西周社会建立了以“亲亲、尊尊”为基本的行为原则,以“孝”“友”“礼”“和”为基本价值观的政治伦理秩序,这些不仅是西周社会的基本价值诉求,也成为后世传统社会的基本价值理念。这反映出()
A.宗法观念利于中华文明的延续B.儒家思想成为西周的统治思想
C.中华传统文明多元一体的格局D.宗法制的建立维系了贵族特权
3.春秋战国时期,夷狄文化在西周贵族中逐渐流传:如鲁襄公由楚归而"作楚宫”;陈灵公"弃衮冕而南冠(楚人之冠)以出”;作为禹夏后裔的杞国,因毗邻东夷而杂用夷礼等。孟子曾愤然道:“吾闻用夏变夷者,未闻变于夷者也。“这些现象反映出当时()
A.民族交融得到了一定的发展B.贵族摈弃了“夷夏有别”理念
C.夷狄文化顺应社会发展潮流D.传统宗法理念已经出现崩塌
4.武帝即位之后曾提出:“三代受命,其符安在?灾异之变,何缘而起?”“受命之符”即符合天意,受天命而立的凭据。而“灾异之变”取决于其统治是否符合天意,符合天意就能避免灾异,呈现祥瑞,达到治平。材料可用于阐释,汉武帝时期()
A.儒学重现实政治轻人伦道德B.政治制度受到鬼神论影响
C.儒学神学化产生的政治动因D.统治者自省和谨慎的态度
5.据统计,曹魏时期的录尚书事、中书监、中书令等八种职官,任职者约14人,所谓士族只有司马氏兄弟二人,裴秀、陈泰和荀凯等5人,寥寥无几;而至西晋,上述八种最高职官,任职者约173人,其中士族83人,宗王外戚33人,两项合计已经超过总任职人数的67%这一变化表明()
A.西晋王朝统治腐朽B.官员治理能力堪忧C.士族势力日益壮大D.宗王外戚左右朝政
6.808年,唐宪宗告谕天下限制商贾蓄钱。后仍“见钱渐少,皆缘所在壅塞”,他又颁布救令,强调蓄钱过量者须限时“市别物收贮”,违者“重科处分”。830年,唐文宗重申了这些政策。上述政策旨在()
A.打击民间私铸钱币的行为B.维护正常的金融秩序
C.助推两税法的进一步实行D.削弱藩镇的经济实力
7.北宋大臣文彦博对宋神宗说行交子不便,神宗说:“行交子,诚非得已,若素有法制,财用既足,则不须此,今未能然,是以急难无有不已之事。”据此可推测北宋发行交子()
A.与北宋中期财政困难有关B.是商业贸易发展的产物
C.为了实现富国强兵的需要D.使之成为单一流通货币
8.康熙四十五年(1706年),河务官奏请在泗州之西开河。内阁九卿奏请皇帝亲临河上,指授方略”,遭到拒绝。此后,内阁九卿多次奏请皇帝亲行查勘。康熙帝最终决定南巡,并在发现工程选址极为不当后,彻底中断了该项工程。这一事件主要体现了当时()
A.集体议决的合理性B.监察制度的完备性
C.中枢决策的务实性D.君主权力的随意性
9.下表是明末清初部分学者对明末政治危机的认识。这些认识()
人物
认识
顾炎武
军制、定都(形势)、钱法、田功以及学问空疏、胥吏钻营、士大夫无耻等为有明一代主要弊端
王夫之
酷刑、奄宦与夷狄为明弊政之重
黄宗羲
君主贪婪、大臣无权、法治败坏、宦官专权为明朝衰败的主因
唐甄
明末诸臣“使之治兵而兵无用,使之治赋而用不足,盗寇日张,国势日蹙。于是乃复用太监,横征无艺”
A.蕴含着一定的进步与启蒙色彩B.是西学中用的具体政治实践
C.意在维护新兴阶级的政治利益D.是理学思想日益固化的结果
10.太平天国领导人重视制定并实施自己的社会纲领,认定“吾以天下富室为库,以天下积谷之家为仓,随处可以取给”,“凡物皆天父赐来,不须钱买”。这种施政实践()
A.促进了社会救济事业发展B.是宗教性与空想性的结合
C.赢得了各阶层民众的拥护D.是小农经济形态具体呈现
11.下表是洋务派代表人物的主张,据此可
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