《梦游天姥吟留别》课件.pptxVIP

拟行路难;学习目标;;“儒”即“入世”思想。也就是李白身怀“济苍生，安社稷”的思想几次投身官场的原因，走仕途也曾是李白的人生理想。

“道”即“出世”思想。“人法地，地法天，天法道，道法自然”的道与天地万物并生而共存的道家哲学思想，构成了李白的思想态势和心理框架。所以当他在官场无路可走时，他能超然世外，取法山水以自适。

“侠”即任侠思想。作为中国封建社会特有的一种社会现象，侠讲究“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”及仗义疏财，扶危济困之类的任侠精神。;知识链接：

游仙诗是指以遨游仙境为主题的诗歌，是古代借描述仙境以寄托个人思想感情的诗歌。

思想：超越世俗社会局限的强烈愿望；

艺术上：想象奇特，善于运用夸张、拟人、象征等修辞手法。;1、读书与蜀中游历期:5岁-25岁

五岁随父到江油县，十五岁已有诗赋多首，十八岁隐居戴天大匡山读书，二十四岁离开故乡而踏上远游的征途，二十五岁李白出蜀。

2、壮游与求仕期:26岁-42岁

李白希望通过漫游求得引荐的机会。确多不成功，但乐于交友。结交各类友人。

3、长安三年入仕期:42岁-44岁

李白曾两入长安，开元后期一次，但无功而返。天宝元年由于玉真公主、贺知章等人的推荐，召入长安作家供奉翰林。而李白自恃太高，无心理准备，依旧纵酒狂歌，桀骜不驯，后受排挤，赐金放还。二入长安在李白一生中很重要，使其后的创作有着强烈的思想性和政治性。;

14岁立志“安社稷”“济苍生”

25岁仗剑远游，求仕无果

42岁奉诏入京，供奉翰林

44岁权贵排挤，赐金放还

54岁安史之乱，从军报国

56岁兵败流放，中途遇赦

61岁再请从军，因病折回

62岁病逝当涂

;;;此时唐玄宗已作了31年皇帝。唐玄宗是一位有为的皇帝，他夙兴夜寐、宵衣旰食、励精图治，开创了繁荣富强的“开元盛世”。但此时的唐玄宗已经不是这样了，他已经迷醉在唐朝的繁盛景貌中了。

此时，狡猾的高力士已侍奉他11年，奸诈的李林甫为他做宰相已经8年，而24岁的“遂令天下父母心，不重生男重生女”的杨玉??也以“太真道士”的身份出入宫掖，陪侍在他的左右。

唐玄宗需要的已不再是忠言直谏，而是粉饰太平；已不再是辅弼大臣，而是逢迎小人；已不再是开拓创新，而是安享太平。

此时的大唐虽然经济依然繁荣，文化依然鼎盛，军事依然强大，但政治已不再清明。权谋机诈管控着臣僚，龌龊卑鄙侵蚀着官场，腐败业已产生，黑暗开始降临，危险正潜滋暗长。;

1.题解：《梦游天姥吟留别》

梦游：说明内容的虚实。

天姥：所梦内容。(山名)

吟：古诗体式。

多有悲愁慨叹之意，形式活泼，不拘一

格，主要表现在诗句节奏的多变。也由诗人情绪决定。

留别：说明本诗写作目的。

另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁

诸公》;天姥岩：头部方正微圆，侧面的眼鼻唇耳的轮廓依稀可辨，脑后的发髻更是历历分明，显出一付慈容可掬的老妇人神态。腹部鼓出，两臂在前面合拱，宽衣广袖，裙裾下露出圆头鞋。可谓身广体胖，华贵雍容，一付非凡的气度。如此浑然天成、形神兼备的杰作，鬼斧神工的大自然恐怕雕不出第二尊。;梦游天姥吟留别;海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；

越人语天姥，云霞明灭或可睹。

天姥连天向天横，势拔五岳掩赤城。

天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。;大意：航海的人谈起瀛洲，（大海）波涛渺茫，（瀛洲）确实难以找到;吴越一带的人谈起天姥山，此山在云霞忽明忽暗时也许可以看到。天姥山与天相连遮蔽天空，山势高过五岳，遮掩了赤城山。天台山虽高四万八千丈，对着这天姥山，天台山就好像要拜倒在它的东南面一样。;;思考：后四句是写出了天姥山的什么特点？如何写的？;我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。

因：依据、借

;我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。

湖月照我影，送我至剡溪。

谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。;思考：“一夜飞度”表现了诗人怎样的心情？;脚著谢公屐，身登青云梯。半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

暝：昏暗殷：动词，震响

栗，惊：使……战栗，使……震惊;半壁见海日，空中闻天鸡。

千岩万转路不定，迷花倚石忽已暝。

熊咆龙吟殷岩泉，栗深林兮惊层巅。

云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。;思考：“半壁见海日，空中闻天鸡”使用了怎样的修辞手法？;云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。

列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，訇然中开。

青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。

霓为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。

虎鼓瑟兮鸾回车，仙之人兮列如