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当这些词出现在你眼前时,你会想到什么?;今天我们依旧面临着文化冲击与抉择。面对外国文化与文化遗产,我们该“如何做”?早在上世纪鲁迅先生就告诉了我们答案,直到今天依然适用。;主;愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,
不必听自暴自弃者的话。
能做事的做事,能发声的发声。
有一分热,发一分光。
就令萤火一般,
也可以在黑暗里发一点光,
不必等候炬火。
此后如竟没有炬火,我便是唯一的光。;以下哪句话是鲁迅说过的?;;;;;;;;精读:送去主义;作者是怎样否定“送去主义”的?;;;What:什么是“拿来主义”?;立论文;第八段中的“大宅子”比喻什么?对待大宅子,文章一共列举了几种态度?
;怕被染污
徘徊不敢走进门;;;破;;;;辛辣与风趣共存;;还有几位“大师”们捧着几张古画和新画,在欧洲各国一路的挂过去,叫作“发扬国光”。
反语,讽刺国民党政府出卖文物,不以为耻,反以为荣。
总之,活人替代了古董,我敢说,也可以算得显出一点进步了。
反语,讽刺国民党政府崇洋媚外的行为进一步升级。
当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。
反语,讽刺国民党政府的盲目自大。
这种奖赏,不要误解为‘抛来’的东西,这是‘抛给’的……
“抛来”指把无用的东西抛弃掉,“抛给”是有目的的、带恶意的输出,用语犀利,指出了帝国主义国家的险恶用心。;;第一部分(1~2):从闭关主义说到送去主义及其表现,提出拿来。
第二部分(3~7):指出送去的危害,批驳送去主义,否定送来的东西,提出拿来主义及其要旨。
第三部分(8~9):批判三种错误态度,指出正确的做法。
第四部分(10):总结全文,再次强调拿来主义的做法并点明拿来的意义。;当然,能够只是送出去,也不算坏事情,一者见得丰富,二者见得大度。尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。中国也不是,虽然有人说,掘起地下的煤来,就足够全世界几百年之用,但是,几百年之后呢?几百年之后,我们当然是化为魂灵,或上天堂,或落了地狱,但我们的子孙是在的,所以还应该给他们留下一点礼品。要不然,则当佳节大典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨一点残羹冷炙做奖赏。;e.g:从个体角度说,“理智”和“不理智”都是为了发展自我,实现自我。(别人的想法)诚然,“理智”者的做法无可非议。相对环境,人显得弱小而无力,他们选择反躬自省改变自己去适应环境安稳自处的目的也是为了自己好,为了自己能更好地发展。毕竟顺应环境安稳自处来得更容易。人都有求安稳的心理,在安稳中也能发展自我,何乐而不为呢?(别人想法的合理处)但是,“理智”者可能忽略了一点,适应在很多时候就是顺从,就是对现实的妥协,意味着你必须在它的框架下发展自我,这样的顺从妥协其实就是降低了对自我的要求,忽略了自我更大的创造能力。受限制的自我发展真是你需要的吗?(对方错误)人都渴望最大限度地发展自我,有所成就。那就做一个“不理智”者,付出更大的努力,去改变周围的环境,让自己获得更大的发展,创造更美好的未来。;
步骤一:根据自己提出的论点内涵,设想现实中人们可能提出的相反看法。
(也许,有人会认为……)
步骤二:让步肯定错误观点中的表面合理之处。
(诚然,固然,的确……)
步骤三:从原因及可能造成的危害入手,指出观点的错误本质。(然而,根据……就断定……却是夸夸其谈的或以偏概全的。)
步骤四:举事实或道理论据批驳错误观点的错误性。
(当……时,当……时,我们还能……吗?)
步骤五:得出结论。;有人说现代社会,善的怕恶的,忠的怕奸,白的怕黑的,要脸的怕不要脸的,饿死胆小的,撑死胆大的……只有厚脸黑心才能做强做大。(别人观点)固然,这些不要脸的人,也的确暂时在某些领域有一定的成绩,(肯定对方的可取之处)但就长期而言,他们必将失信于民,狐狸尾巴长不了,甚至自取毁灭。因为大道之行,正义必胜;因为冬天来了,春天一定为期不远!(我的观点);;;
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