《人皆有不忍人之心》课件.pptxVIP

选择性必修上册第二单元;故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。

富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。

生我所欲也;义亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取义者也。

穷则独善其身,达则兼济天下。

民为贵，社稷次之，君为轻。

老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。;国家乱：周天子早成了摆设，齐、楚、秦等七个大国打得你死我活，小国像夹心饼干一样被吞并。孟子游说的魏国，前脚刚被齐国打败，后脚又被秦国抢了地盘，国君整天愁得掉头发。

百姓乱：诸侯们为了打仗，拼命征税、抓壮丁。农民种地的时间被拉去修城墙，收成全被官府抢走，饿死的人能堆成山。孟子亲眼见过“母亲抱着饿死的孩子哭，父亲拿着棍子打官差”的惨状。

思想乱：当时流行“性恶论”，认为人天生自私，必须用严刑峻法管着。比如商鞅在秦国搞“连坐法”，邻居犯罪全家砍头；告子更直接说：“人性就像水，往东流往西流都行，哪有什么善恶？”;;孟子的主要思想:仁、义、善

人性方面：主张性善论。孟子认为人生来就具备仁、义、礼、智四种品德。人们可以通过内省去保持和扩充它，否则将会丧失这些善的品质。因而他要求人们重视内省的作用。

社会政治观点方面：孟子突出仁政、王道的理论。仁政就是对人民省刑罚，薄税敛。他从历史经验总结出暴其民甚，则以身弑国亡，又说三代得天下都因为仁，由于不仁而失天下。因而他强调发展农业，体恤民众，关注民生。

价值观方面：他强调舍身取义，生，亦我所欲也;义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。强调要以礼义来约束自己的言行，不能为优越的物质条件而放弃礼义，万钟则不辨礼义而受之，万钟于我何加焉!;《孟子》共七篇，是战国时期孟子的言论汇编，属语录体散文，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点(仁政、王霸之辨、民本、格君心之非，民贵君轻)和政治行动，属儒家经典著作。其语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

到南宋时，朱熹把_______、________、_______合为“四书”，把读经的传统推向更加狭窄的胡同，成为后世（如明、清两代）科举考试八股文的唯一的取材依据。;读准字音;;划分层次;孟子曰：“人皆有不忍人之心。先王有不忍人之心，斯有不忍人之政矣；以不忍人之心行不忍人之政，治天下可运之掌上。;问题：分析推论及论证方法。;;所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。;1.表示“……的原因”

“所以”用于解释某事发生的缘由。例如，“吾所以为此者，以先国家之急而后私仇也”（《廉颇蔺相如列传》）

2.表示“用来……的方法（东西、凭借等）”

“所以”强调的是实现某种目的的手段或途径。如“师者，所以传道受业解惑也”（《师说》），“所以”表明了老师的作用和职能，即通过“传道受业解惑”来培养学生。

;;由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也。;恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。人之有是四端也，犹其有四体也。有是四端而自谓不能者，自贼者也；谓其君不能者，贼其君者也。;问题：孟子认为“不忍人之心”包括哪四个方面？;孟子认为“不忍人之心”有哪些内容？;凡有四端于我者，知皆扩而充之矣，若火之始然，泉之始达。苟能充之，足以保四海；苟不充之，不足以事父母。”;问题：荀子认为人性本恶，所以人要注重后天学习，才能逐渐趋于善；而孟子认为人性本善，那么还要不要注重后天的学习呢？;思考：这段文字运用了哪些论证方法？有何作用？

;主题归纳;孟子的文章有何论证特点？;孟子这些论断是否有漏洞？请同学们展开探究。;所以谓人皆有不忍人之心者：今人乍见孺子将入于井，皆有怵惕恻隐之心；

如果掉入井内的不是孺子，而是臭名昭著的恶人，我们还会有恻隐之心吗？“不忍人之心”施加的对象不同，是否会影响我们的判断？再如祥林嫂的苦难不能激发鲁镇上人的“不忍人之心”，是否意味着“不忍人之心”还取决于社会环境等因素？

非所以内交于孺子之父母也，非所以要誉于乡党朋友也，非恶其声而然也。

析因的过程是以排除法进行的，而排除法是很难进行全面论证的。排除三个外因，能否得出只因为“人皆有不忍人之心”的结论？;由是观之，无恻隐之心，非人也；无羞恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非???心，非人也。恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。

①前面的事例只能证明人有“恻隐之心”，那又是怎么得出关于“羞恶之心”“辞让之心”和“是非之心”结论的呢？

②孟子说“人皆有不忍人之心”，又说“无恻隐之心，非人