《论语》十二章课件.pptxVIP

第二单元中华传统文化经典研习任务群

——先秦诸子，百家散文

4.《论语》十二章

大学之道/《礼记》

人皆有不忍人之心《孟子》

5.《老子》四章

*五石之瓠/《庄子》

6.*兼爱/《墨子》

儒家君子入世推仁

道家隐者出世超脱

墨家侠士兼爱众生

导3

部编教材语文选择性必修上册第二单元

○语言建构与运用：通过诵读、翻译，积累重点文言字词，理解《论语十二章》的内容，提高文言文阅读能力。

○

思维发展与提升：分析孔子关于“君子”之德及修身养性的观点，培养批判性思维，能对孔子的思想进行思考与评价。

○

审美鉴赏与创造：体会《论语》简洁而富有哲理的语言特点，感受其蕴含的思想魅力，提升审美鉴赏能力。

○

文化传承与理解：理解儒家思想的核心概念“仁、义、礼”等，认识《论语》在中国传统文化中的重要地位，增强文化自信，传承和弘扬中华优秀传统文化。

学习目标

导3

孔子(公元前551——公元前479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬（zōu）邑（今山东省曲qū阜fù市）人。

孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。曾长期聚徒讲学，开私人讲学的风气，相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

孔子晚年修订六经（曾修《诗》《书》，定《礼》《乐》，序《周易》，作《春秋》）。他的思想核心是“仁”，政治上主张“礼治”，鼓励人们“入仕”，即“出来做事”。

知人论世

导3

创作背景

春秋末期周朝的礼制日渐崩坏，名存实亡，社会处于大的动荡阶段。人们本性中最原始的欲望如脱缰野马，肆意践踏礼制下的人伦理念。

在生活呈现“礼崩乐坏”的局面下，为了维护社会稳定，建立和恢复正常的社会秩序，孔子建立了以“仁”为核心的儒家思想体系。

导3

解题

《论语》十二章

《论语》：编纂（编辑）的言论。“章”指诗文、歌曲的段落。

《论语》十二章,即从《学而》《八佾》《里仁》《雍也》《泰伯》《子罕》《颜渊》《卫灵公》《阳货》九篇中选了十二章。

导3

预习检测——正音

如乐（）何

八佾（）

自省（）

文质彬彬（）

譬（）如

未成一篑（）

子罕（）

迩（）之事父

xĭng

yuè

bīn

pì

kuì

yì

hǎn

ěr

导3

思

议

小组之间再读课文，整合思路。（6）

展

小组代表汇报成果。（9）

文本研读

子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”（《学而》）

译文：孔子说：“有道德的人饮食不求饱足，居住不求舒适，做事勤勉，说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，可以说是好学了。”

敏：勤勉。

而①：表并列。

就：到，接近，靠近。

有道：指有才艺或有道德的人。

而②：表顺承。

正：使动，使......正，匡正。

焉：代词，自己。一说：语气词。

已：同“矣”，句尾语气词。

表陈述，相当于“了”。

评9

马斯洛需求层次理论

评

子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？（《八佾》）

译文：孔子说：“一个人如果不讲仁爱，怎样对待礼呢？一个人如果不讲仁爱，怎样对待音乐呢？

而：表假设，如果。

如…何：固定句式，译为“怎样对待…呢？”“把……怎么样？/对…怎么办?”

文化常识：“佾yì”指古时乐舞的行列。古时一佾8人，八佾就是64人，按照周礼，天子乐舞用八佾，诸侯用六佾，卿大夫用四佾,士用二佾。

评9

子曰：“朝闻道，夕死可矣。”（《里仁》）

译文：孔子说：“早晨得知真理，当晚死去都可以啊。”

①朝、夕：名词作状语，在早上、在晚上。

②闻道：知道、得知真理。

评9

三岁丧父

家境没落

青少年努力学习，办学收徒

中年适齐，重用被阻

天命入仕，官至大司寇

后被弃用，周游列国，历经艰辛

晚年归鲁，

著书教育

评

子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》

译文：孔子说：“君子知晓的是义，小人知晓的是利。”

喻：知晓，明白。

评9

子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”（《里仁》）

译文：孔子说：“看见贤者，便应该想着向他看齐，看见不贤的人，便应该从内心反省自己（有没有同他类似的缺点）。”

贤：形作名，有德行的人。

齐：形作动，看齐。

内：名作状，在心里。

自省：宾语前置，反省自己。

评9

子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”（《雍也》）

译文：孔子说：“质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴，配合适当，这样之后才可以成为君子。”

质：质朴、朴实。

文：华美、文