《庖丁解牛》课件60张.pptxVIP

;【濮pú水垂钓】

庄子在濮水钓鱼，楚王派两位大夫前往表达心意，请他做官，他们对庄子说：“希望能用全境的政务来劳烦您。”

庄子拿着鱼竿不回头看他们，说：“我听说楚国有一只神龟，死的时候已经有三千岁了，国王用锦缎将它包好放在竹匣中珍藏在宗庙的堂上。这只神龟，它是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢？还是宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行呢？”

两位大夫说：“宁愿活在烂泥里拖着尾巴爬行。”

庄子说：“你们回去吧！我宁愿像龟一样在烂泥里拖着尾巴活着。”;【涸hé辙之鲋】

庄周家境贫穷，因此到监河侯那里去借粮。监河侯答应道：好的！我将要收到封邑的租赋税金，收到后借给你三百金，可以吗？

庄周气得变了脸色，说：我昨天来的时候，听到路中间有呼救声。我环顾四周看到车辙中有条鲋鱼困在那里。

我问它说：鲋鱼，你（在这）做什么呀？

它回答说：我是东海水族的臣民，你有一升半斗的水救活我吗？

我说：好的！我将要到南方去游说吴国和越国的国王，引过西江的水来迎接你（回东海）好吗？

鲋鱼气得变了脸色，说：我离开住惯了的地方，就无法生存。（现在）我只要能得到一升半斗的水，就能活下去。你却说出这样的话来，还不如早一点到干鱼市场来找我！;【惠子相梁】

惠施在梁国做国相，庄子前去见他，有人告诉惠施说：“庄子（到梁国）来，是想取代你做宰相。于是惠施非常害怕，在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他，说：“南方有一种鸟，它的名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓鶵从南海起飞，飞到北海去，不是梧桐树不栖息，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到(一只)腐臭的老鼠，鹓鶵从它面前飞过，(猫头鹰)仰头看着，发出：‘喝！’的怒斥声。现在你也想用你的梁国来吓我吗？”

辛辣讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸，表现了庄子对功名利禄的态度。;【庄周梦蝶】

庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘荡荡，十分轻松惬意。他这时完全忘记了自己原本是庄周。过一会儿，他醒来了，惊惶不定之间，对自己还是庄周感到十分惊奇疑惑。他认真地想了又想，不知道是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成了庄周。最后他说，庄周与蝴蝶那必定是有区别的，这就可叫作物、我的交合与变化。

齐物：物我齐一。万物平等。要达到无差别的精神自由之境，就必须超脱世俗观念的束缚，忘掉物我之别，忘掉是非之辩。;【鼓盆而歌】

庄子的妻子死了，好友惠施前来吊唁。庄子正叉开两腿像簸箕一样坐在地上，边敲盆边唱歌。惠子说:“你与人家共同生活，人家为你生养子女直至老了、死了，你不哀不哭就已经过分了，现在还敲着盆、唱着歌，不是太不近人情了吗?”

庄子说:“不是这么回事。我妻子刚死的时候，我怎么能不悲叹呢!然而仔细想想，她本来就没有生命；不但没有生命，本来连形体也没有；不但没有形体，本来连形成形体的气也没有。道在恍惚之间变化产生了气，气变化产生了形体，有了形体才有了生命。现在生命又变化成死亡、回归了。这一过程就像春夏秋冬四季的运行一样自然。人死了，安静地处在天地之间这个屋子里，而我却嗷嗷地在那儿哭她；想想自己那样确实是不懂得天命自然的道理，因此就不哭了。”

庄子摆脱了鬼神对于人类生死命运的摆布，认为生死的过程不过是像四时的运行一样。;【庄子陪葬】

弟子们又想厚葬老师，庄子倒觉得难过了：弟子们在这关键时刻并没有勘破生死关。于是他说：“我以天地为棺椁，以日月为（陪葬的）美玉，以星辰为珍珠，天地用万物来为我送行，我的葬物还不齐备吗？”

弟子们不觉垂泪，说：“我们怕乌鸦和老鹰吃老师您的遗体。”

庄子笑道：“天上有乌鸦和老鹰来吃，地上也有蝼蚁来吃啊，要是夺了前者的食物给后者享用，不是太偏颇了吗？”;第一部分;春秋战国----纷乱的时代;道家思想的园地：;第二部分;庄子（约公元前369——前286），战国时期著名的思想家、文学家，道家学派的代表人物。名周，宋国蒙（今河南商丘）人。

他生活贫困，但学识渊博。他对当时统治者攻城占地的做法深恶痛绝，对儒家积极参与政事给予了尖锐的批评，主张“出世”。他性情旷达，追求绝对的自足自得的主观精神境界。;《庄子》一书乃是庄周及其门徒后学所共著,今存33篇，分为三部分：现存内篇7，外篇15，杂篇11。内篇为庄子所著，外篇多数为庄子所著，但间有弟子所撰补者；杂篇多为后学弟子所推衍。

《庄子》散文最富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用寓言故事来说明道理，鲁迅《汉文学史纲要》载：“其著书十余万言，大抵率寓言也”。如丑女效颦、望洋兴叹、井底之蛙等，都是意蕴丰富、妙趣横生的寓言。鲁迅评价《齐物论》：“其文汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”;一、批判现实社会。他对现实有深入的观察，无情的揭露现实，极端蔑视礼法权贵。批判儒家、墨家参与政治，对其“仁义”也加以嘲讽。;庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。;古汉语中的一种人物称谓法;第三部分;庖páo丁

足之所履lǚ

膝之所踦