孔子孔圣与孔家.pptVIP

《论语》是这样一部书，它记载着孔子的言语行事，也记载着孔子的若干学生的言语行事。第62页，共97页，星期日，2025年，2月5日（一）“论语”是什么意思？班固的《汉书·艺文志》说：《论语》者，孔子应答弟子、时人，及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之论语。“论”是“论纂”、也就是“编纂”，“语”就是“语言”，“论语”就是把“接闻于夫子之语”（所听到的孔子的话）编纂起来的意思。第63页，共97页，星期日，2025年，2月5日（二）《论语》的作者《论语》肯定不是出于一个人的手笔。因为：1、《论语》中有许多重复的章节；2、《论语》中不少章节虽然字句不同，但记载的其实是同一个意思。第64页，共97页，星期日，2025年，2月5日第一种情况的例子：子曰：“巧言令色，鲜矣仁。”（《学而》；《阳货》）子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（《雍也》）子曰：“博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫。”（《颜渊》）第65页，共97页，星期日，2025年，2月5日第二种情况的例子：子曰：“人不知而不愠，不亦君子乎？”（《学而》）子曰：“不患莫己知，求为可知也。”（《里仁》）子曰：“不患人之不己知，患其不能也。”（《宪问》）子曰：“君子病无能焉，不病人之不己知也。”（《卫灵公》）第66页，共97页，星期日，2025年，2月5日（三）今本《论语》六百年的成书过程今天我们手中的这部《论语》，早已经不是两千多年前孔子的弟子们所编订的那部《论语》了。《论语》是一部充满了问题的书。第67页，共97页，星期日，2025年，2月5日《论语》的版本原始本（战国初）《鲁论》、《齐论》、《古论》（西汉初）《张侯论》（西汉末）今本《论语》（东汉末）第68页，共97页，星期日，2025年，2月5日胡适认为，这是一个伟大的民族传说几百年流行而造成的结果。五百年必有王者兴，其间必有名世者。由周而来，七百有余岁矣，以其数则过矣，以其时考之，则可矣。夫天未欲平治天下也，如欲平治天下，当今之世，舍我其谁也！（《孟子·公孙丑下》）由尧舜至于汤，五百有余岁，……由汤至于文王，五百有余岁，……由文王至于孔子，五百有余岁，……由孔子而来，至于今，百有余岁。（《孟子·尽心下》）第30页，共97页，星期日，2025年，2月5日更直接的证据，《左传·昭公七年》鲁国贵族孟僖子说：吾闻将有达者，曰孔丘，圣人之后也，而灭于宋。……臧孙纥有言曰：“圣人有明德者，若不当世，其后必有达人。”今其将在孔丘乎！第31页，共97页，星期日，2025年，2月5日4、孔子对“儒”的中兴与改造《论语·八佾》记孔子说：周监于二代，郁郁乎文哉！吾从周。“儒”的含义变了，他要肩负传承与重建三代文化的重任。不再只是商民族的教士，而成为了整个古代文化的继承者。第32页，共97页，星期日，2025年，2月5日面对这样的任务，原本柔弱谦卑的“儒”是无能为力的，因此，“儒”的消极的人生观，在孔子的时代，也被改造为积极进取的刚强的人生观了：曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？”（《论语·泰伯》）第33页，共97页，星期日，2025年，2月5日从一个亡国民族的教士阶级，变到调和三代文化的师儒；用“吾从周”的博大精神，担起了“仁以为己任”的绝大使命，——这是孔子的新儒教。……所以他自己没有那种亡国遗民的柔逊取容的心理。“士不可以不弘毅；任重而道远”，这是这个新运动的新精神，不是那个“一命而偻，再命而伛，三命而俯”的柔道所能包含的了。（胡适《说儒》）第34页，共97页，星期日，2025年，2月5日什么是“经”？经是指中国帝制时代（原文为“封建专制”）政府“法定”的以孔子为代表的儒家所编著的书籍的通称。作为经典意义的经，出现在战国以后，而正式被“法定”为经典，则应在汉武帝罢黜百家、独尊经学以后。——周予同《经学史讲义》第35页，共97页，星期日，2025年，2月5日“经”的初义甲骨文中无“经”字。金文中“经”作“巠”。象纵向织线形。——郭沫若《两周金文辞大系》东汉许慎《说文