2025年诚信演讲稿加强诚信教育与诚信演讲稿教育需要诚信.docVIP

第PAGE页共NUMPAGES页

诚信演讲稿_加强诚信教育与诚信演讲稿_教育需要诚信汇编

诚信演讲稿:加强诚信教育

《清稗类钞·敬信类》中记载了这样一种故事：一种叫蔡嶙人向一位朋友借了一千两黄金，没打借条。

不数年，朋友去世了，他就把朋友儿子叫到家，把一千两黄金还给他。但朋友儿子很惊愕，坚决不受，笑道：“没有这回事，父亲没有留给我借条，也没有口头告诉我有这事。”蔡嶙说：“借条就在我心里，不在纸上，心中诚信才是主线，你父亲懂得我是个讲诚信人，才没有告诉你。他如此相信我，我又岂能失信呢?”最终还是把黄金还给了他。该故事发人深思之处在于蔡嶙所言，借条、契约、协议等外在法律性约束当然很重要，但人心中诚信更重要。假如一种人没有诚信，没有道德上“慎独”自律，就也许去钻外在、法律空子，甚至为了一已私利而置法律义务于不顾。

人们对道德规范敬重，人们心目中诚信、道德人格和做人尊严，就是人们道德信奉。道德是一种实践理性，它要处理是“我应当怎么做?”问题。“我应当怎么做?”包括两个方面：一是我应当怎么做事?二是我应当怎么做人?两者不可分割，后者比前者更主线，且要通过前者体现出来。道德信奉波及这两个方面，但其关键是第二个方面。道德信奉是对道德理想目确实认和笃信，是对怎样做人设定，是对理想人格设定。道德信奉以人格来证明或显示人性神圣和尊严，显示人价值。一种道德信奉确实立，代表着一种道德价值体系形成，又是对人们道德认知、道德情感、道德意志、道德人格、道德观念、道德动机整合，从而将人们多种有关道德零碎信念和价值观念统一起来，形成一种高下有序道德价值观系统，成为规范一种人所有人生活动和行为选择基本框架。整合一旦完毕，作为一种价值系统整体，道德信奉又对道德生活各个方面发挥重要作用。

在中国老式文化中，“诚”非常靠近道德信奉。孟子说：“诚者天之道也，思诚者人之道也。至诚而不动者，未之有也，不诚未有能动者也。”孟子所说“诚”是真实无欺意思。天是真实无欺，人也应当追求真实无欺。达到至诚就能使人感动，达不到至诚就不能使人感动。荀子也重视“诚”，认为“诚”是所有德行基础。他说：“君子养心莫善于诚，致诚则无它事矣。”把“诚”当作最重要道德观念是《中庸》。《中庸》说：“诚者，天之道也;诚之者，人之道也。诚者，不勉而中，不思而得，从容中道，圣人也。诚之者，择善而固执之者也。”可见，至诚是一种尽性知天并达到天人合一崇高境界。这是中国特色道德信奉，它不依托宗教，不通过神学，而从人性与天性、人道与天道合一，从相信人性善并通过尽性知天途径，达到天人合一理想人生境界。

令人遗憾是，在现实生活中，某些人经不起利益诱惑，做出了诸多伤天害理之事。出现此类现象原因尽管是多方面，但缺乏道德信奉是其中最普遍原因。目前，在认真贯彻《公民道德建设实行纲要》中，在加强诚信教育中，我们应高度重视道德信奉重要性.

诚信演讲稿:教育需要诚信

尊敬评委、老师们、同学们:

诚信是古今中外一种美德.在我们青少年成长今天,假如不打好诚信这块基石,一切将无从谈起.学校承担着对我们进行道德教育重任,诚信教育不可缺乏.然而,在某些学校教育中,却存在着许多不诚信现象.

例如,教师在上公开课前,为了保证教学成功,对班级进行重新组合,将成绩好学生集中在一起,而成绩不好学生只好委屈一下,暂寄别班.同步,教师还叮嘱学生,举手要踊跃,不管会不会都要举手,回答什么问题,回答到什么程度,甚至谁故意答错,谁再补充,教师一一加以引导.其实,真正课堂教学主线不是这样,公开课完全成了演出课.

再例如,作文课上,老师让学生描写校园一角池塘.学生说,那也就是一种臭水塘.老师却要学生想像出水塘美来.于是,学生笔下就出现了“池水清澈见底,池面上盛开着粉色睡莲”之类很有诗意语句.

更有甚者,某些学校为了争得某项荣誉,编造出一堆假数字、假事件,还要教学生在面对检查人员时怎样去应对…

且不说诚信教育自身利弊得失,在这样不诚信环境下,由不诚信教师以不诚信态度进行诚信教育,其效果怎样,可想而知.

毫无疑问,如此不诚信现象会使学校诚信教育陷入尴尬境地.诚信和其他道德品质同样,需要通过一种“润物细无声”养成过程.这在很大程度上又取决于我们学校所处环境,而不取决获取多少诚信理论.

因此,与其说诚信需要教育,不如说教育需要诚信.以道德教育为首要目学校,必须是个讲诚信地方.

因此,我认为要培养诚信学生,首先,要培养诚信教师.教师是我们学生成长中重要参照对象,对学生起着言传身教作用.另一方面,必须营造有助于培养诚信宽松环境.诚信教育,要从容许学生讲真话开始,教师应当以真诚而宽容态度,容许学生说错话,但要讲真话;容许学生做错事,但绝不能弄虚作假.

总之,诚信教育,关键是需要一种广阔诚信环境,通过学校辐射,去影响更广阔社会人群,在形成人人讲诚信大环境.