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《乡土中国》整本书阅读高中语文2025年综合实践活动试卷

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一、

《乡土中国》全书围绕“乡土社会”的特征展开论述，其中“差序格局”是理解中国社会结构的关键概念。请结合你的阅读理解，简要阐释什么是“差序格局”，并说明它如何体现于中国的家庭、宗族乃至社会交往中。

二、

“文字下乡”是《乡土中国》中颇具争议且引人深思的一章。作者认为文字在乡土社会中作用有限，甚至“不能传情达意”。请谈谈你对这一观点的理解。你认为在现代社会，文字的作用是否发生了根本性的变化？为什么？

三、

《乡土中国》开篇即提出“乡土社会是安土重迁的”，这与现代社会的“人口流动”现象形成对比。请结合书中关于“土”与“人”关系的论述，分析这种变化对中国社会结构、人际关系以及文化传承可能带来的影响。

四、

“无讼”是乡土社会一种独特的纠纷解决方式。书中提到“礼治秩序”是维系乡土社会秩序的重要手段。请阐述“礼治秩序”的含义，并分析在现代社会，这种基于传统习俗和道德约束的秩序维护方式，在哪些方面仍然有所体现，又面临着哪些挑战？

五、

《乡土中国》的写作背景是20世纪40年代的中国，其观察和思考至今仍有现实意义。请选择书中你印象深刻的一个核心观点（如“熟人社会”、“长老统治”、“无讼”等），结合你对中国社会现状的观察，谈谈该观点在当代社会生活中的具体表现及其引发的思考。

六、

阅读以下材料，并联系《乡土中国》的阅读体验，回答问题：

“一座城市，如果失去了它的记忆，它就会变成一座空城。一座城市，如果忘记了它的性格，它就会变成一座死城。”（摘自某城市文化发展规划）

请谈谈你对这段话的理解。你认为《乡土中国》所揭示的传统乡土文化，对于当代城市建设和文化发展具有怎样的借鉴意义？

试卷答案

一、

答案：“差序格局”是指以自我为中心，像水波纹一样，由近及远推及他人的一种社会关系网络。它不同于西方社会的团体本位，强调的是个体之间的亲疏远近和等级差异。在家庭中，表现为以父系为中心的宗族结构；在宗族中，表现为长幼尊卑的等级秩序；在社会交往中，则体现为“礼尚往来”的交往方式，距离的远近决定着交往的亲疏和责任的轻重。

解析思路：第一步，准确界定“差序格局”的核心内涵，即以“自我”为中心的社会关系结构。第二步，阐述其与西方团体本位的不同之处。第三步，结合家庭、宗族、社会交往等具体方面，列举“差序格局”的表现形式，说明其如何在实际生活中运作。

二、

答案：作者认为，乡土社会是“熟人社会”，人与人之间的关系是具体的、长期的、多面的，信息传递主要依靠面对面的交流和“体语”。文字作为一种抽象符号，难以承载乡土社会中复杂微妙的人情世故和具体情境下的细微情感。在乡土社会，人与人之间的互动频繁且深入，彼此熟悉，无需过多文字解释。现代社会虽然“人口流动”，信息传递需求增加，但文字作为高效、精准、可永久保存的信息载体，其作用至关重要，尤其是在跨地域、跨群体、处理复杂事务等方面，已远超口语和“体语”。

解析思路：第一步，理解作者提出“文字下乡”观点的背景，即乡土社会的“熟人社会”特征。第二步，分析作者认为文字作用有限的原因，与乡土社会具体情境、人际交往方式相结合。第三步，辩证看待作者观点，承认其在特定情境下的合理性，同时指出在现代社会，文字作用的重要性及其原因。

三、

答案：乡土社会“安土重迁”源于土地对于农民的生存决定性意义，以及土地资源的有限性和分配方式（如父死子继）。这种稳定性塑造了乡土社会封闭、内视、缺乏公共领域、权力结构以“长老统治”为核心的特性。人口流动则打破了这种稳定性，促进了社会结构的变迁，加速了传统人际关系的瓦解，使得社会关系更加契约化、理性化。同时，人口流动也带来了新的文化元素和生活方式，促进了社会活力的增强，但也可能加剧城乡差距、引发社区认同危机等问题，对文化传承既是挑战也提供了新的机遇。

解析思路：第一步，结合书中关于“土”与“人”关系的论述，说明“安土重迁”的根源及其社会影响。第二步，分析人口流动带来的社会结构、人际关系的变化。第三步，辩证分析人口流动对社会文化传承的影响，指出其带来的机遇与挑战。

四、

答案：“礼治秩序”是指在乡土社会中，社会秩序的维系主要依靠传统习俗、道德规范、舆论压力以及人们的内心自律，而非外在的、强制性的法律条文。“无讼”是礼治秩序下纠纷解决方式的一种体现，人们倾向于通过协商、调解等方式在现有社会规范框架内解决矛盾，而不是诉诸正式法律程序。这种秩序在维持社会和谐、稳定人际关系方面有其作用。现代社会虽然法制健全，但“礼治秩序”的某些方面仍在发挥作用，如家庭内部、邻里之间、商业活动中的人际交往仍需遵循一定的道德规范和礼仪。然而，随着社会转型，个体意识增强，法治建设推进，“礼治”在公