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奥林匹克运动是在奥林匹克主义指导下,以体育运动和四年一度奥林匹克庆典——奥运会为重要活动内容,增进人生理、心理和社会道德全面开展,沟通各国人民之间互相理解,在全世界普及奥林匹克主义,维护世界和平国际社会运动。奥林匹克运动包括以奥林匹克主义为关键思想体系,以国际奥委会、国际单项体育联合会和各国奥委会为骨干组织体系和以奥运会为周期活动体系。
1894年6月23日,当顾拜旦与12个国家79名代表决定成立国际奥委会,开创奥林匹克运动时,这一壮举曾一度成为人们挖苦对象。而在百年之后今天,奥运会已成为普天同庆节日,奥林匹克运动也吸引了202个国家和地区积极参与。1998年,著名生活杂志刊载了历史学家精选过去千年中最重要1000个事件和人物,1896年顾拜旦恢复奥运会壮举也跻身其中,被誉为千年盛事之一。
奥林匹克运动是人类社会一种罕见杰作,它将体育运动多种功能发挥得淋漓尽致,影响力远远超过了体育范围,在现代世界政治、经济、哲学、文化、艺术和新闻媒介等诸多方面产生了一系列不容忽视影响。奥林匹克运动不仅构成了现代社会所特有体育文化景观,以其特有文化魅力愉悦人们身心,更以其强烈人文精神催人奋进,生生不已。
奥林匹克宗旨
奥林匹克宪章中“主线原那么〞局部指出,奥林匹克运动宗旨是通过没有任何歧视、具有奥林匹克精神——以友谊、团结和公平精神互相理解——体育活动来教育青年,从而为建立一种和平更美好世界做出奉献。
另一方面,奥林匹克运动试图以富有人文精神体育运动作为实现自已宗旨途径,在世界各国青年间建立起友谊纽带。正如国际奥委会第四任主席埃德斯特隆所说:奥运会无法强迫人们接受和平,不过它为全世界青年人像亲兄弟同样欢聚一堂提供了时机。
奥林匹克主义
奥林匹克主义〔Olympism)一语是奥林匹克运动先驱者顾拜旦首先使用,不过他却历来没有直接为自已发明这一术语提出明确定义。顾拜旦在不一样时间和场所对之有不一样表述,如称之为维护世界和平强有力原因(1896年),强健身体文化(19),建立在某种哲学和宗教理论上学说(1929年),一种崇高纯洁、耐力和体力学派(1931年)等。此外,他还称奥林匹克主义是“一种精神状态、信条、青年们崇拜对象,奥林匹克主义根底是推崇奋斗、蔑视危险、热爱祖国、慷慨、骑士精神、熟识艺术与文学等。
人们对奥林匹克主义见仁见智,有多种不一样解释。1974年国际奥委会罗马尼亚委员西波科等提议给“奥林匹克主义〞下一种明确定义,并纳入奥林匹克宪章。
通过10数年讨论,“奥林匹克主义〞一词终于出目前1991年6月16日生效奥林匹克宪章中,这也是国际奥委会第一次给“奥林匹克主义〞以正式定义:奥林匹克主义是将身、心和精神方面多种品质均衡地结合起来并使之得到提高一种人生哲学。它将体育运动与文化和教育融为一体,奥林匹克主义所要开创人生道路是以奋斗中所体验到乐趣、优秀典范教育价值,和对一般伦理主线原那么尊敬为根底。
奥林匹克精神
奥林匹克宪章指出,奥林匹克精神(Olympicspirit)就是互相理解、友谊、团结和公平竞争精神。奥林匹克精神对奥林匹克运动具有十分重要指导作用。
首先,奥林匹克精神强调对文化差异容忍和理解。奥林匹克运动是国际性运动,它不可防止地面临着世界上文化间多种差异及由此引起多种问题。来自各国运发动、教练员、体育官员以及观众生有不一样肤色,穿着不一样服装,操着不一样语言,有着不一样生活方式,进行不一样宗教典礼,用不一样行为方式体现自已喜怒哀乐。这些种族和文化差异,又常常由于各国间在政治体制、经济制度和意识形态等方面冲突而强化。从一定意义上讲,四年一度奥运会将世界上所有体育文化集中在一种狭小空间和时间范围内,于是不一样文化之间差异尤为引人注目。差异就是矛盾,矛盾就也许引起冲突。
奥林匹克精神强调互相理解、友谊和团结,就是要形成一种精神气氛。在这种气氛中,人们可以挣脱各自文化带来偏见,在不一样文化展示中,看到不是矛盾与冲突,而是人类社会百花齐放、千姿万态文化图景,从而使文化差异成为增进人们互相交流动因,而不是各自封闭藩篱;使矛盾成为互相学习动力,而不是互相轻视诱因。也只有在这种气氛中,人们才能打破各自狭窄眼界,以世界公民博大胸怀,去认识和理解自已民族以外事物,领悟到各个民族均有着神奇想象力和巨大发明力,学会尊敬其他民族,以比较客观和公正态度去看待他人和自已,虚心地吸取其他文化优秀成分,不停丰富自已,从而使奥林匹克运动所倡导国际交流真正得以实现。
另一方面,奥林匹克精神强调竞技运动公平与公正。奥林匹克运动以竞技运动为其重要活动内容,竞技运动最本质特征就是比赛与对抗。在
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