金沙水拍云崖暖大渡桥横铁索寒的意思和表达的感情.docxVIP

金沙水拍云崖暖大渡桥横铁索寒的意思和表达的感情

“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”出自《七律?长征》，这两句诗以凝练的笔墨勾勒出长征途中极具标志性的两场战斗——巧渡金沙江与飞夺泸定桥，既展现了自然环境的险峻与战斗的激烈，更蕴含着革命先辈复杂而深厚的情感，成为中国革命诗歌中兼具写实性与精神力量的经典名句。深入解析其含义与情感，不仅能重温长征历史的壮阔，更能体会革命浪漫主义与现实主义交融的艺术魅力。诗句以“水”与“桥”为核心意象，通过“拍”“横”两个动词的精准运用，既还原了战斗场景的细节，又赋予自然景观以象征意义。

“金沙”即金沙江，是长江上游的重要支流，流经云南、四川等地时，江面宽阔，水流湍急，两岸多为高耸入云的悬崖峭壁（即“云崖”），自古便是“天险”。1935年5月，中央红军在皎平渡巧渡金沙江——红军先遣队伪装成国民党军队，奇袭对岸守军，缴获船只后，在当地群众的帮助下，用7条木船历经7天7夜，将数万红军将士全部渡至北岸，彻底摆脱了国民党军队的围追堵截，取得了长征中的关键胜利。

“金沙水拍云崖暖”描绘的是金沙江的壮丽景象：江水奔腾，拍打在两岸高耸入云的悬崖上，溅起层层浪花。这里的“暖”并非指江水温度或气候的温暖，而是一种“心理感受”的外化——一方面，巧渡金沙江的胜利让红军将士摆脱了此前的被动局面，紧绷的神经得以舒缓，内心充满了突破天险后的轻松与喜悦；另一方面，“暖”也暗含着红军与当地群众的鱼水情——渡金沙江时，彝族、傣族等少数民族群众主动提供船只、充当向导，甚至帮助红军隐藏行踪，这种来自人民的支持，像“暖流”一样温暖着将士们的心，让他们在险峻的自然环境中感受到了人间温情。

“云崖”象征着革命道路上的艰难险阻，“水拍云崖”则是红军与困难斗争的具象化，而“暖”则象征着胜利的希望与革命乐观主义精神——即便面对“云崖”般的绝境，红军依然能凭借智慧与勇气突破封锁，让“天险”成为走向胜利的阶梯。

“大渡桥”即泸定桥，位于四川泸定县境内，横跨大渡河，始建于清代康熙年间。这座桥由13根碗口粗的铁索构成，铁索上铺的木板在红军抵达前已被国民党军队拆除，只剩下寒光闪闪的铁索悬在湍急的大渡河上，下方是咆哮的河水，两岸是陡峭的山崖，堪称“一夫当关，万夫莫开”的险地。1935年5月29日，红军红四团官兵在接到“昼夜奔袭240里，夺取泸定桥”的命令后，不顾饥饿与疲劳，在暴雨中疾行，最终在敌人增援部队抵达前赶到泸定桥，由22名突击队员冒着敌人的枪林弹雨，攀爬着光溜溜的铁索向对岸冲锋，最终夺取了泸定桥，为红军主力开辟了前进道路。

“大渡桥横铁索寒”的字面含义，是对泸定桥险峻环境的真实刻画。光秃秃的铁索横亘在大渡河上，在寒风中泛着冷光，让人望而生畏。这里的“寒”同样是“心理感受”与“环境特征”的结合——从环境上看，大渡河地处川西高原，5月仍有寒意，尤其是铁索导热性强，触摸时会让人感到刺骨的冰冷；从心理上看，“寒”既体现了泸定桥的凶险给人带来的视觉与心理冲击，也暗含着战斗的惨烈与紧张——22名突击队员在没有任何掩护的情况下攀爬铁索，每一步都面临着牺牲的危险，这种生死考验让人心生“寒意”，也让读者感受到战斗的残酷。

“铁索寒”中的“寒”象征着革命道路上的严峻考验与牺牲精神——铁索的“寒”是敌人设置的障碍，是自然环境的残酷，更是革命事业面临的生死挑战；而红军将士敢于“飞夺”泸定桥，正是对这种“寒意”的勇敢抗争，彰显了不怕牺牲、一往无前的革命意志。

“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒”两句诗，通过“暖”与“寒”的鲜明对比，将革命乐观主义、英雄气概、人民情怀与历史厚重感融为一体，展现了同志作为革命领袖对长征历程的深刻感悟，也传递出红军将士复杂而坚定的情感世界。

“暖”字是革命乐观主义精神的集中体现。巧渡金沙江前，红军刚刚经历了湘江战役的重大损失，兵力从出发时的8.6万人锐减至3万余人，且面临国民党军队“前有堵截，后有追兵”的绝境，士气一度受到影响。而巧渡金沙江的胜利，不仅让红军成功摆脱了敌人的围追堵截，更让将士们看到了革命的希望——正如同志后来所说：“金沙江一战，我们就摆脱了数十万敌人的围追堵截，取得了战略转移中具有决定意义的胜利。”这种“绝处逢生”的喜悦，被浓缩在“暖”字中，即便面对“云崖”般的艰险，依然能从胜利中汲取温暖与力量，展现了红军“在困难面前不低头，在绝境中寻希望”的乐观精神。

这种乐观并非盲目的自信，而是建立在对革命事业的坚定信念与对自身实力的清醒认知上——红军之所以能“巧渡”金沙江，靠的是指挥员的英明决策（避开敌人主力，选择皎平渡作为渡口