第四章 宫殿、坛庙、陵墓 2.pptxVIP

;;2.沈阳故宫;;大政殿;;;1.坛;1.坛;2.庙;二、坛庙建筑的分类;其建筑包括天、地、日、月、风、云、雷、电、社稷坛、先农之坛，五岳、四海之庙等等。

例如：天坛、地坛、日坛、月坛，东有泰山、西有华山、北有恒山、南有衡山、中有嵩山都是人们祭祀的对象。;其建筑包括天、地、日、月、风、云、雷、电、社稷坛、先农之坛，五岳、四海之庙等等。

例如：天坛、地坛、日坛、月坛，东有泰山、西有华山、北有恒山、南有衡山、中有嵩山都是人们祭祀的对象。;2.祭祀祖先的宗庙;建筑以装饰精巧、堂皇富丽而著称于世。木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰，遍布在洞内外的顶檐、厅堂、院落、廊庑之间。;3.奉祀圣贤的庙;三、现存著名坛庙;布局象征:

天坛——都城的南郊

地坛——都城的北郊

“祭日于东，祭月于西，以别外内，以端其位。日出于东，月生于西，阴阳长短，终始相巡，以致天下之和。”《礼记·祭义》

日坛——都城东郊

月坛——都城西郊

内部布局：利用轴线、空间序列、尺度等强化崇拜神圣的氛围，

;北京天坛

天坛是中国礼制建筑中规模最大、等级最高的建筑群，已入选世界文化遗产。

概况：始建于明永乐十八年（1420年），在原北京外城的东南部，总面积为273公顷。是明清皇帝祭天和祈祷丰年的地方，是保存下来的封建帝王祭祀建筑中最完整、最重要的一组建筑，也是现存艺术水平最高、最具特色的优秀古建筑群之一。

正门位置：西面居中，与北京城中轴线相连。祭祀主体建筑：圜丘、祈年殿。

南北中轴线布局，宫周有两道围墙和壕沟环绕，全区遍植柏树。

;?;形象——天圆地方;祈年殿建筑群

（祈年门、祈谷坛、祈年殿、皇乾殿、左右配殿，四周院墙）

院落靠北居中。屋顶：3层青色琉璃瓦

高台基：3层汉白玉台基。门窗：红色

整体色调鲜明、对比强烈

;祈年殿的象征主义

圆形平面、蓝色琉璃瓦——天

藻井下四根柱子——四季

十二根金柱——十二个月

十二根檐柱——十二个时辰

;圜丘（圜丘坛、皇穹???）

坛：圆形，3层

汉白玉台基及栏杆

坛周围有两重1m高的矮墙，内圆外方

坛面、台基、栏杆所用石块—9的倍数

皇穹宇：圆形小殿，圆形围墙环绕,两侧建有配殿。

;圜丘坛：站在最上层中央的圆石上面小声说话，却显得十分洪亮。因此每当皇帝在这里祭天，其洪亮声音，就如同上天神谕一般，加上祭礼时那庄严的气氛，更具神秘效果。;回音壁：皇穹宇的圆形围墙

回音壁：皇穹宇外围是一座圆形围墙，高约6米，半径约32.5米。墙的弧度十分规则，表面极其光滑，对声波的折射比较规则。人们在墙的不同位置面墙说话，站在远处墙边的人，能十分清晰地听到，给人造成一种“天人感应”的神秘气氛。

三音石：台阶下有三块石板，在靠台阶的第一块石板上站立，击掌，可以听到一声回声；站在第二块石板上击一掌，可以听到两声回声；站在第三块石板上击一掌，可以听到三声回声。

;二：太庙;;(2)社稷坛

;3.文庙—曲阜孔庙，武庙——解州关帝庙

;（1）文庙——曲阜孔庙

;（2）武庙——解（hài）州关帝庙;春秋楼;;三、陵墓;三、陵墓;魏晋南北朝

提倡薄葬，墓制比较小。

唐宋元

唐代是中国陵墓建筑史上殿阁高潮时期。陵园内设置祭享殿堂（上宫），陵园外设置斋戒等用的下宫，陵区内设置陪葬墓等。

元平地埋葬，不设陵丘和地面建筑。

明清

明代：放弃历来的正方形布局，继承和发展了唐宋的墓前引导部分。

清代：布局和形制因袭明代，雕饰风格更加华丽。;2、陵墓的特点

选址原则——风水龙穴

晋代郭璞《葬书》：

“葬者，乘生气也。气乘风则散，界水则止。古人聚之使不散，行之使有止，故谓之风水。”

陵墓选址：追求“龙穴砂水无美不收，形势理气诸吉咸备”的山川地势

思想基础——事死如事生

陵墓的地上、地下建筑和随葬生活用品均仿照生前。;空间布局

（1）以陵山为主体的布局方式

轮廓简洁、气势巍峨，创造出纪念性气氛。

（2）以神道贯穿全局的轴线布局方式，强调正面神道。

（3）建筑群组的布局方式;用材和结构

木、砖、石三种材质

结构形式：

（1）木椁墓室（西汉以前）“黄肠题凑”黄肠—柏木芯；