2.7百家争鸣 统编版七年级历史上册.pptxVIP

第二单元：夏商周时期（时期）：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡（特征）单元导言：夏朝是我国历史上第一个奴隶制王朝，所开创的王位世袭制为以后历代王朝承袭。继夏朝而起的商朝，创造了以青铜器、甲骨文为显著标志的文明成就。西周是我国奴隶社会的成熟阶段，统治者实行分封制，通过各级贵族维系国家的统治。（进入春秋战国后，各诸侯国之间的争斗日益激烈，周天子的统治权威衰落，整个社会处于剧烈动荡与变革中；诸侯争霸、大国兼并、经济发展、制度变革、思想学术繁荣和科技文化进步，是这一时期的主要特征。）约公元前2070年约公元前1600年公元前1046年公元前770年公元前475年夏朝建立商汤灭夏，商朝建立周平王东迁洛邑，进入春秋时期战国时期开始周武王灭商，西周开始学习目标：△知道老子、孔子的思想和百家争鸣局面的形成，理解这些思想是我国古代思想文化的重要源泉。铁器时代：向封建社会的过渡东周（春秋：王室衰微、铁农具和牛耕。战国：商鞅变法、都江堰、百家争鸣）

第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡第7课百家争鸣课程标准：知道老子、孔子的生平与思想；通过了解这一时期的生产力水平和社会关系的变化，初步理解“百家争鸣”局面的产生老子孔子

第二单元夏商周时期：奴隶制王朝的更替和向封建社会的过渡第7课百家争鸣经济变：铁农具和牛耕推广，都江堰文化变：百家争鸣促进

名词解释：百家争鸣当时，各家学派的代表人物聚众讲学，研讨学术，著书立说。他们提出各种政治主张和治国方略，希望用自己的学说解决社会问题。各学派在思想上、政治上的观点不同，学派之间展开激烈的辩论，相互抨击；同时又相互影响，取长补短。这一战国时期思想文化的繁荣局面，历史上称为“百家争鸣”。

一、老子和《道德经》——道家创始人老子老子年代春秋后期国籍楚国经历做过周朝的史官，掌管王室的典籍，学识渊博地位△道家学派创始人著作《道德经》思想主张（1）思想核心是△“道”（2）“道”是万物的总根源，要顺应自然规律（3）哲学：①对立双方能够相互转化（辩证法）（4）处世：②以进为退、以柔克刚（5）政治：△无为而治，追求“小国寡民”的理想（统治者不过多的干预民众）

一、老子和《道德经》——道家创始人Q1：根据材料，提炼老子的思想主张？材料一：道生（孕育）一，一生二，二生三，三生万物。——《道德经》材料二：人法（顺应）地，地法天，天法道，道法自然。——《道德经》材料三：祸兮，福之所倚；福兮，祸之所伏。——《道德经》译文：灾祸中藏着福的可能；幸福中藏着祸的隐患材料四：我无为，而民自化。——《道德经》译文：我（统治者）不强行干预，百姓自然会自我成长“道”是孕育万物的总根源要顺应自然规律对立双方能够相互转化让学生把材料和主张对应连线无为而治老子的思想主张

二、孔子和儒家学说——儒家创始人孔子年代春秋后期国籍鲁国经历自学礼乐，从政失败，周游列国，投身文教地位△儒家学派创始人著作《论语》思想主张（1）思想核心是△“仁”。（2）提出仁者爱人（人要有爱心）；将“仁”作为处理人与人关系的最高行为准则（3）政治：△为政以德（统治者要爱心民力，实行德政）（4）教育成就：①创办私学，打破贵族垄断教育的局面②△有教无类（教育不分高低贵贱）（意义：促进教育在民间的发展）③△因材施教（根据学生个性进行教育）、举一反三孔子

二、孔子和儒家学说——儒家创始人材料研读：子曰：“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共之。”译文：用道德来治理国家，（统治者）就会像北极星一样，百姓会像其他星辰都拱卫着他。

子曰：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。”译文：用政令来引导，用刑罚来约束，百姓只会暂时不犯罪，而没有羞耻之心；用道德来引导，用礼教来规范，百姓不仅会有羞耻之心，还会自觉归正。——《论语·为政》你认为孔子提倡“为政以德”、“道之以德”、“齐之以礼”有什么积极意义？意义：孔子要求统治者爱护百姓，有利于改善民生，营造和谐的社会环境。

二、孔子和儒家学说——儒家创始人课后活动：知之为知之，不知为不知,是知也。三人行，必有我师焉。学而不思则罔，思而不学则殆。温故而知新，可以为师矣。敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。——《论语》意义：学习态度上，孔子强调诚实求学、虚心请教。学习方法上，孔子认为要学思结合、重视复习。这对我们的学习仍具有重要的指导意义。说说孔子的言论对我们今天的学习有什么指导意义？诚实求学学思结合虚心请教重视复习勤学好问

二、孔子和儒家学说——儒家创始人Q1：根据材料，提炼孔子的思想主张？材料一：子曰：“求也退，故进之;由也兼人，故退之。”——《论语》冉求总是退缩，所以我鼓励他；仲由有两人胆量，所以我抑制他材料二：樊迟问仁，子曰：“爱人