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2025年海西州某国企招聘笔试题库

第一部分单选题(50题)

1、权利和利益在法律层面是紧密相连、不可分割的，权利指的是法律所认可并加以保护的（）。

A.目的

B.利益

C.手段

D.形式

【答案】：B

【解析】权利和利益在法律语境下紧密相连，权利本质上是法律对特定内容的承认与保护。法律存在的一个重要目的是保障社会主体的正当利益，当某种利益被法律所承认和保护时，它就以权利的形式表现出来。从目的角度看，权利是为了实现某种利益，而不是法律所承认和保护的目的；手段是达成目的的方法，权利本身并非实现某种抽象目标的手段；形式是事物存在的外在表现，权利也并非单纯的外在形式。所以法律所承认和保护的应是利益。

2、在人类探测月球过程中，可以用不同方式将月球探测器送入月球轨道，我国“嫦娥一号”采用的经济稳妥的方式是（）。

A.火箭将月球探测器送入近地轨道，然后探测器自行加速进入地月转移轨道到达月球

B.将月球探测器送入环地大椭圆轨道，在大椭圆轨道近地点加速进入地月转移轨道

C.火箭将月球探测器送到地月引力平衡点处，探测器加速进入月球轨道到达月球

D.火箭将月球探测器直接送入地月转移轨道到达月球

【答案】：B

【解析】在探测月球的不同方式中，我国“嫦娥一号”卫星最终选择了运载火箭将月球探测器送入环地球的大椭圆轨道，然后探测器在椭圆轨道的近地点处加速进入地月转移轨道并到达月球的方式。

3、“卢沟桥事变”发生于（）。

A.1931年

B.1933年

C.1937年

D.1939年

【答案】：C

【解析】本题考查历史常识，主要涉及“卢沟桥事变”的发生时间。“卢沟桥事变”又称七七事变，发生于1937年7月7日夜，日军在北平西南卢沟桥附近演习时，借口一名士兵“失踪”，要求进入宛平县城搜查，遭到中国守军第29军严辞拒绝。日军遂向中国守军开枪射击，又炮轰宛平城。第29军奋起抗战。这是日本帝国主义全面侵华的开始，也是中华民族进行全面抗战的起点。1931年发生的是九一八事变，这是日本蓄意制造并发动的侵华战争，是日本帝国主义企图以武力征服中国的开端，是中国抗日战争的起点。1933年发生了长城抗战等一系列军事行动。1939年抗日战争处于战略相持阶段，在这一时期中国军队继续与日军展开艰苦战斗。所以“卢沟桥事变”发生于1937年。

4、“孝敬父母”体现的道德基本特征是（）。

A.共同性

B.继承性

C.社会性

D.阶级性

【答案】：B

【解析】道德具有共同性、继承性、社会性和阶级性等基本特征。共同性指不同阶级都承认并共同遵守的道德准则，主要基于人类共同的社会生活和利益需求。继承性指道德在历史发展中会传承和延续，后人会继承前人优秀道德传统。社会性指道德是社会关系的产物，随社会关系发展而变化。阶级性指在阶级社会中，不同阶级有不同道德观念和规范。“孝敬父母”是中华民族传承千年的传统美德，从古至今一直被倡导和传承，体现了道德在时间维度上的延续，后人继承了这一优秀道德观念并不断发扬，所以体现的是道德的继承性。

5、下列作品的作者，与“虞兮虞兮奈若何！”的作者属于同一历史时期的是（）。

A.“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”

B.“安得猛士兮守四方”

C.“噫吁嚱，危呼高哉”

D.“世与我而相违，复驾言兮焉求”

【答案】：B

【解析】本题可先判断“虞兮虞兮奈若何！”的作者所处历史时期，再分析各选项诗句作者所处历史时期，进而得出答案。“虞兮虞兮奈若何！”出自项羽的《垓下歌》，项羽是秦末楚汉相争时期的人物，所以本题需找出与秦末楚汉相争时期同一历史时期作者的作品。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”出自屈原的《离骚》，屈原是战国时期楚国诗人、政治家，与秦末楚汉相争时期不同。“安得猛士兮守四方”出自汉高祖刘邦的《大风歌》，刘邦是秦末楚汉相争时期崛起的重要人物，后建立汉朝，该作品与“虞兮虞兮奈若何！”的作者处于同一历史时期。“噫吁嚱，危呼高哉”出自李白的《蜀道难》，李白是唐代诗人，所处时代与秦末楚汉相争时期不同。“世与我而相违，复驾言兮焉求”出自陶渊明的《归去来兮辞·并序》，陶渊明是东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家，其所处时期也与秦末楚汉相争时期不同。综上，正确答案对应的作品是“安得猛士兮守四方”。

6、下列属于《新时代公民道德建设实施纲要》中规定的个人品德的内容是（）。

A.尊老爱幼

B.诚实守信

C.勤俭持家

D.宽厚正直

【答案】：D

【解析】《新时代公民道德建设实施纲要》指出，推动践行以爱国奉献、明礼遵规、勤劳善良、宽厚正直、自强自律为主要内容的个人品德。尊老爱幼属于家庭美德范畴，勤俭持家也是家庭美德的体现，诚实守信主要是职业道德方面强调的内容。因此正确答案所对应的内容是宽厚正直。

7、下列关于意见、通知、决定相关表述正确的是：

A