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不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。——《韩非子》
甘肃省永昌县-高二语文上学期期中考试试题新人教版
试卷总分值150分，答题时间150分钟。
试卷分为Ⅰ阅读题和Ⅱ表达题两局部。务必请同学们将单项选择题答案涂在机读卡
上，主观题的答案写在答题卡上，在试卷上答题无效。
第一卷〔阅读题共75分〕
一、现代文阅读〔9分，每题3分〕
人生的四种境界
张世英
按照人的自我开展历程、实现人生价值和精神自由的上下程度，人生境界可分为四个
层次，即欲求境界、求知境界、道德境界和审美境界。
最低的境界为“欲求境界〞。人生之初，在这种境界中只知道满足个人生存所必需的
最低欲望，故以“欲求〞称之。当人有了自我意识以后，生活于越来越高级的境界时，此
种最低境界仍潜存于人生之中。现实中，也许没有一个成人的精神境界会低级到唯有“食
色〞的欲求境界，而丝毫没有一点高级境界。以欲求境界占人生主导地位的人是境界低下
而“趣味低级〞的人。
第二种境界为“求知境界〞。在这一境界，自我作为主体，有了进一步认知作为客体
之物的规律和秩序的要求。有了知识，掌握了规律，人的精神自由程度、人生的意义和价
值就大大提升了一步。所以，求知境界不仅从心理学和自我开展的时间进程来看在欲求境
界之后，而且从哲学和人生价值、自由之实现的角度来看，也显然比欲求境界高一个层
次。
第三种境界为“道德境界〞。它和求知境界的出现几乎同时发生，也许稍后。就此而
言，把道德境界列在求知境界之后，只具有相对的意义。但从现实人生意义与价值的角度
和实现精神自由的角度而言，那么道德境界之高于求知境界，是不待言的。开展到这一水
平的“自我〞具有了责任感和义务感，这也意味着他有了自我选择、自我决定的能力，把
自己看作是命运的主人，而不是听凭命运摆布的小卒。但个人的道德意识也有一个由浅入
深的开展过程：当独立的个体性自我尚未从所属群体的“我们〞中显现出来时，其道德意
识从“我们〞出发，推及“我们〞之外的他人。
人生的最高精神境界是“审美境界〞。这是因为此时审美意识超越了求知境界的认识
关系，它把对象融入自我之中，而到达情景交融的意境；审美意识也超越了求知境界和道
德境界中的实践关系。这样，审美境界既超越了认识的限制，也超越了功用、欲念和外在
目的以及“应该〞的限制，而成为超然于现实之外的自由境界。
在现实的人生中，这四种境界错综复杂地交织在一起。很难想象一个人只有其中一种
境界而不掺杂其他境界，只不过现实的人，往往以某一种境界占主导地位，其他次之。于
是我们才能在日常生活中区分出某人是低级境界、低级趣味的人，某人是高级境界、高级
趣味的人，某人是以道德境界占主导地位的道德家，某人是以审美境界占主导地位的真正
的诗人、真正的艺术家……
(节选自2009年12月31日《光明日报》，有删改)
1．关于“人生境界〞的理解，符合原文意思的一项为哪项()
A．它存在于人的自我开展历程中，表达着实现人生价值和精神自由的上下程度。
B．它由四个层次组成，从幼年到成人，人的每一个时期都要经历这四个层次。
C．现实的人生中，它是一个整体，是由从低到高的四种境界错综复杂地交织在一起的。
D．每个人的人生境界表现错综复杂，不同层次的人生境界分别主导着人生的不同阶段。
乐民之乐者，民亦乐其乐；忧民之忧者，民亦忧其忧。——《孟子》
2．对“求知境界〞与“道德境界〞关系的表述，不符合原文意思的一项为哪项(
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