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英雄者,胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。——《三国演义》
语文试题
一.现代文阅读〔9分,每题3分〕
阅读下面短文,完成1-3题
全球化时代与“游子〞情怀
张颐武
今天的世界是一个到处是“流动’的世界。全球的资本、产品、人口和信息的巨量的
流动正是今天的全球化时代的表征。资本冲破了过去阻滞它流动的一切要素,不断地在一
种逐利的冲动中跨出边界,寻找新的时机。这种进程使得人口的流动也在一个全球的水平
上进行着。流动当然有不同的方向,一面是寻找时机的人从自己贫困或缺少时机的故土向
经济兴旺、充满时机的地方“流〞过去。这可以说是一种从低向高的流动。这样的流动其
实每天发生在民族国家之间,也发生在区域或民族国家的内部。如有一部有关这种从低向
高流动的绝妙的电影《我的美丽乡愁》中的由罗家英扮演的饭馆老板对他的那些来自内地
的员工训话时说的:人象流水,总找财富聚集的低地去开展。你们要好好干。这话其实道
出了这种从低到高的流动的本质。这里有正式的移民,也有非正式的隐在幽暗处的移民,
他们构成的景观几乎到处可见。另一面从高到低的流动也在进行着,资本总是从本钱高的
地方流向本钱低的地方。生产和消费的链条总是要向大有希望的新兴地区滑动。于是伴随
着资本的流动,管理人员、技术人员、销售人员等等的白领也在迅速地流动着。他们的身
份“灵活〞了,往往被批评数典忘祖,也会使自己漂在半空中。但太不“灵活〞,又会产
生生存危机,无法适应急剧变化的冲击。其间的那份进退失据的痛苦和彷徨确实难于厘
清。我发现“游子〞的生涯里有投入异乡的动力,却也有对于过去的绵绵不尽的思念感
情。
游子的情怀其实就是在漂泊中的一份认同感,是一种对于故土的感情。这种感情不是单
纯物质性的,而是情感、记忆、感觉、意象的浮现。它不仅仅是我们的意识中的,而且是无
意识深处的东西。人可以四海为家,可以获得一种更灵活的身份,但无论游走到何处,无论我
们已经多么灵活,但《游子吟》中的那份真诚的情感仍然存在。母亲的记忆乃是人的最根本
的情感,这种童年生活的最原初的记忆不是一种滥情,而是一种人确立自己的主体的途径。
人正是从最初的感情上展开自己的。我们的自我虽然可以有更大的灵活性,但个人的记忆无
法抹去,个人过往的生命痕迹无法擦去,人赖以成为人的一切都不是简单地由当下的处境决
定的,他的过去不可能没有影子,一个“游子〞毕竟有卸不掉的问题。没有过去的记忆,
太上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此谓不朽。——《左传》
我们根本无法构筑我们自己,但没有今天,过去的自己也没有任何价值。我们必须在记忆
中,却又不能沉溺其中无法自拔。其实,个人和故土、自我和国家的关系都不是那么一清
二楚的,有许多剪不断理还乱的扣连。对于过去的缅怀又何尝不是对于故土和祖国的今天
的期望。回忆其实依然是现实的不可化解的局部。
其实,对于正在“和平崛起〞的中国来说,这个国家在全球化中间所日渐显示的活力
和冲力都给了她的游子一份无法摆脱的力量,这力量一面来自它的传统,一面也来自它今
天的能量。“游子〞曾经分享过这个民族的百年的悲情和屈辱,但今天游子却有时机分享
这个国家和这些人民的力量。正是中国今天的力量才使得游子的文化有了一个美好的前
景。
1.“游子的情怀“在文中具体指什么?对此理解不准确的一项为哪项〔〕
A.“游子的情怀〞既是我们为追求人生目标而背离了母亲、故土的那种感情,也是我
们无法阻止的、面对过去的一份思恋和思念。
B.“游子的情怀〞是人假设身份“灵活〞常被批评为数典忘祖。太不“灵活〞又会产
生生存危机的那种进退失据、难以厘清的痛苦和彷徨。
C.“游子的情怀〞是我们情感、记忆、感觉、意象的
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