2025年四川省成都实验高级中学语文高一下期末学业质量监测模拟试题含解析.docVIP

2025年四川省成都实验高级中学语文高一下期末学业质量监测模拟试题

注意事项

1．考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回．

2．答题前，请务必将自己的姓名、准考证号用0．5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置．

3．请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符．

4．作答选择题，必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑；如需改动，请用橡皮擦干净后，再选涂其他答案．作答非选择题，必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答，在其他位置作答一律无效．

5．如需作图，须用2B铅笔绘、写清楚，线条、符号等须加黑、加粗．

一、现代文阅读（35分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

《谈美》首先引起我们注意的，是朱光潜的“免俗”的观点，也就是培养“美感修养”的问题。他认为“人要有出世的精神才能做入世的事业。现世只是一个密密无缝的利害网，一般人不能跳脱这个圈套，所以转来转去，仍是被利害两个大字系住。在利害关系方面，人人都把自己放在首位，欺诈、凌虐、劫夺种种罪孽都种根于此”。朱光潜说得有点可怕，但如果只是求物质生活的温饱舒服，为物欲所支配，也会完全失去个人的精神空间。这就是朱光潜所说的“俗”。他提出“免俗”，即是对“利害圈”和物欲要有一些超越，有一些精神的寄植，有一些理想与情趣，其中艺术活动就可以起到这种超越利害关系的作用，在“无所为而为”中净化心灵，得到人格精神的提升。这样看来，朱光潜的“免俗”与我们现在强调的素质教育是相通的，“美感的培养”也就是其中重要的一环。

那么美感如何培养?朱光潜首先从学理上做通俗而又深入的探讨，而不只是泛泛谈谈。他提出美感其实是“态度”问题，或者说，“审美的态度”和“审美的眼睛”是要逐渐养。A与成的。朱光潜用了一个非常出名的例子来说明这个道理。比如公园里有一棵古松，可能每个人对它的“知觉”是不一样的。木材商可能注意掂量这棵树的木料能做什么用场，卖多少钱。这是“实用的态度”。植物学家可能思量这棵树应当归到什么类什么科，为何它能生长这么长久，等等。这是“科学的态度”。这两种“态度”都不涉及美。但如果我们换一个“态度”，不那样实际地东想西想，而是聚精会神地忘我地观赏古松苍翠的颜色，盘，屈的线纹，仿佛能感受那昂然高举的气概。这就是“美感的态度”。朱光潜认为三种“态度”对人生都有价值，只是各自功能不一样。但“审美的态度”一般人最为缺少，所以生活忙忙碌碌，会觉得没有“味道”。培养美感的态度和审美的眼睛，虽没有什么实用的价值，却可以“免俗”，可以净化心灵。至于养成“美感的态度”，就要学会超越和玩味，在审美过程中求得“直觉”和“形象”。“美感经验就是形象的直觉，美就是事物呈现形象于直觉时的特质。”朱光潜就在这样平易轻松的气氛中探讨了美感活动“无所为而为”的特点，说明人所以异于其他动物，就是于基本生理、生活需求之外还有更高尚的企求，美就是其中之一。

（摘编自《名著导读——谈美》）

1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是

A．朱光潜认为在面对利害关系的时候人人都把自己放在首位不能免俗是很可怕的。

B．生活的忙碌，使人们缺少了“审美的态度”，所以常会觉得生活没有“味道”

C．从某种意义上来说，净化心灵，让自己免俗，须得有美感的态度和审美的眼睛。

D．人所以异于其它动物，是因为人在生理生活需求之外还有更高尚的对美的追求。

2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是

A．朱光潜通过举木材商和植物学家等的态度的例子，指出美感的实质是“态度”问题。

B．文章通过对“美感态度”的论述，指出有“美感的态度”，才能见出事物本身的美。

C．本文综合运用比喻、引用、举例、对比等多种论证手法，内容丰富，收到良好效果。

D．文章采用并列结构，围绕美感培养、美感培养的重要性和美感培养的方法展开论述。

3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是

A．人们对同一事物产生不同态度，是因立场、身份不同，文中三种态度就是由此而生。

B．美属于基本生理生活需求外更高尚的企求，审美的态度一般人最为缺少，需要培养。

C．朱光潜认为，培养美感，就要从学理上做通俗和深入的探讨，而不能只是泛泛而谈。

D．学会超越和玩味。求得“直觉”和“形象”，能感受事物呈现形象于直觉时的特质。

阅读下面的文字，完成小题。

先秦儒家唐诗的任侠精神

汉魏以来，游侠形象开始在诗歌里崭露头角。但是，直到唐代，尤其是到了盛唐时期，对游侠的赞美才如奇峰突起，成为全社会普遍的歌唱。唐诗中的任侠精神，不是个别的、偶然的现象，它随着唐诗高潮的到来而扩展成为诗坛上的一代风尚。

所谓任侠精神的具体内容，大致包括下面数种，即：排难解纷、效功当世的襟怀；轻财好施、重交谊、重恩义的操行；“不矜其能，羞伐其德”的风度；尚武轻儒的意识，以及豪荡使气、不以礼法为意的