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一、作者简介
吴承恩(约1500年—1582年),字汝忠,号射阳山人,淮安府山阳县河下人,中国明代杰出的文学家、小说家。
二、作品简介
《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后,遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马,西行取经,一路上历经艰险、降妖伏魔,经历了九九八十一难,终于到达西天见到如来佛祖,最终五圣成真的故事。该小说以“玄奘西行”这一历史事件为蓝本,通过作者的艺术加工,在神魔的世界里注入了现实社会的人情世态,深刻地描绘了明代社会现实。《西游记》深刻地揭露、批判了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的昏庸残暴,反映了广大人民群众反抗专制压迫、战胜黑暗和征服自然的强烈愿望。
《西游记》是中国神魔小说的经典之作,达到了古代长篇浪漫主义小说的巅峰,与《三国演义》《水浒传》《红楼梦》并称为中国古典四大名著。
【教育意义】对今天的青少年来说,这部小说也许更像一个励志故事:人生就要有所追求,为了实现理想而披荆斩棘,不畏任何艰难险阻,以超强的韧劲和斗志战胜一切困难,直至到达胜利的终点。
三、艺术特色
1、《西游记》采用浪漫主义的创作方法,通过丰富大胆的艺术想象、引人入胜的故事情节,创造了一个神奇绮丽的神话世界。
2、《西游记》所描写的幻想世界和神话人物,融入了作者的生活经验,寄寓了作者对现实的批评,使小说具有很强的真实感。
3、结构上,《西游记》以取经任务的活动为中心,逐次展开情节
4、语言生动流利、幽默诙谐,人物对话具有鲜明的个性特征,而且富有浓烈的生活气息。
四、作品结构
第一部分:猴王出世,大闹天宫(1-7回)
讲述孙悟空出世、拜师、大闹天宫的故事,是全书的精华部分,突出表现了孙悟空的反抗精神,为他的神通广大和后来随唐僧去西天取经提供背景材料。
第二部分:介绍唐僧,取经缘起(8-12回)
一方面介绍唐僧的身世,另一方面通过“魏征斩龙”“唐太宗入冥府”等情节交代取经缘起,主要起过渡和衔接的作用。
第三部分:西天取经,降妖伏魔(13-100回)
故事的主体,讲述唐僧师徒前往西天取经,一路克服八十一难,终于取回真经,修成正果的故事。
五、西天取经线路图
六、人物形象
1.唐僧(师父)
人物辨识
相貌特征:相貌轩昂、丰姿英伟法器:九环锡杖技能:紧箍咒
宝物:锦澜异宝袈裟
称号变化
金蝉子(做佛祖座下弟子时的法号)→江流(金山寺法明和尚所取)→玄奘(十八岁受戒所得法名)→唐僧(唐太宗所封,“御弟圣僧”)→三藏(唐太宗所赐法号)→旃檀功德佛(佛祖册封)
人物评价
正面:崇信佛法、严守戒律、目标明确、立场坚定(四圣试禅心、唐长老不贪富贵)、慈悲善良。
反面:偶有迂腐、是非不分(三打白骨精)。
2、孙悟空(大师兄)——(注意勾连“孙悟空的成长”这一专题)
人物辨识
相貌特征:毛脸雷公嘴、孤拐面、头戴金箍、一身黄毛
武器:如意金箍棒技能:七十二变、火眼金睛、筋斗云等
称号变化
石猴(出生时)→美猴王(因带领群猴进入水帘洞而成为众猴之王,群猴称之为“美猴王”)→孙悟空(学艺时菩提祖师所取)→弼马温(天界所封官职)→齐天大圣(自封,天庭被迫承认)→(4)孙行者(唐僧所取)→斗战胜佛(佛祖册封)
人物评价
正面:爱憎分明、勇敢机智(三调芭蕉扇)、疾恶如仇(三打白骨精)、英勇无畏、忠诚不二、敢于反抗压迫,充满斗争精神。
反面:脾气暴躁、鲁莽冲动(大闹五庄观)、好胜心强,喜欢“戴高帽”(在借芭蕉扇时因受牛魔王变成的八戒恭维而失去真扇)、喜欢搞恶作剧(在取经路上常捉弄八戒)
“三性”分析2019
动物性:长得一副猴相,雷公嘴,毛脸,具有猴子机敏、乖巧、好动的习性。
神性:神通广大,有七十二般变化的神奇本领。
人性:心高气傲,容易冲动,爱捉弄人,信奉“一日为师,终身为父”等。
形象意义
寄托了作者和广大人民群众反抗邪恶势力和战胜自然灾害的愿望,反映了劳动人民的优秀品质和斗争意识。
3、猪八戒(二师兄)
人物辨识
相貌特征:猪头人身、黑脸短毛、长喙大耳、身粗肚大、呆头呆脑
武器:九齿钉耙
技能:三十六变
称号变化
天蓬元帅(在天宫掌管天河兵马的官职)→猪刚鬣(错投猪胎,嘴脸与猪相似)→猪悟能(菩萨给其摩顶受戒起的法名)→猪八戒(为让其戒五荤三厌,唐僧起的别名)→净坛使者(佛祖册封)
人物评价
正面:忠勇善良、憨厚淳朴、聪明机智(义激美猴王)、知错就改、勇猛不屈(大战流沙河),对敌人不屈服,是孙悟空的得力助手。
反面:好吃懒做、见识短浅、贪婪自私、爱搬弄是非(取经路上常因八戒的挑拨让悟空受气)、爱占小便宜、爱说谎、贪恋女色(高老庄招亲、四圣试禅心,四圣试禅心中八戒因凡心未改,贪恋女色,而被吊在树上。)。
“三性”分析2019
动物性:嘴脸与猪相似,有猪的贪吃、贪睡、懒惰等特点。
神性:
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