2025年黄帝内经·邪气藏府病形(2)原文.pdfVIP

君子忧道不忧贫。——孔丘

黄帝内经·邪气藏府病形(2)原文

邪气藏府病形(2)黄帝说说得真好。

【原文】黄帝问于岐伯日首面与身形也，属骨连筋，同血合于气

耳。天寒则裂地凌冰[1]，其卒寒或手足懈惰，然而其面不衣，何也?

岐伯答日十二经脉，三百六十五络，其血气皆上于面而走空窍，其精

阳气上走于目而为睛，其别气走于耳而为听，其宗气上出于鼻而为臭，

其浊气出于胃，走唇舌而为味。其气之津液皆上熏于面，而皮又厚，

其肉坚，故天气甚寒不能胜之也。

【提要】本段讲面部不畏寒冷的原因。

`【注释】[1]凌冰即指积冰。

【白话解】黄帝问岐伯说人的头面和全身上下各部，所有筋骨密

切相连，气血相合运行。但是当天气寒冷的时候，大地冻裂，冰凌人，

此时若是天气猝然变冷，人们往往都是缩手缩脚，懒于动作，而面部

却能露出在外面，并不用象身体那样必须穿上衣服才能御寒，这是什

么缘故?

岐伯回答说周身的十二经脉以及与之相通的三百六十五络脉，其

所有的血气都是上达于头面部而分别人于各个孔窍之中的。其阳气的

精微上注于眼目，而使眼能够视其旁行的经气从两侧上注于耳，而使

耳能够听；其积于胸中的宗气上出于鼻，而使鼻能够嗅；还有胃腑之

谷气，从胃上达于唇舌，而使舌能够辨别五味。尤其是各种气化所产

1

英雄者，胸怀大志，腹有良策，有包藏宇宙之机，吞吐天地之志者也。——《三国演义》

生的津液都上行熏蒸于面部，加之面部的皮肤较厚，肌肉也坚实，所

以即使在极冷的天气里，它也仍能抗拒寒气而不畏寒冷。

【原文】黄帝日邪之中人，其病形何如?岐伯日虚邪[1]之中身也，

洒淅动形。正邪[2]之中人也微，先见于色，不知于身，若有若无，

若亡若存，有形无形，莫知其情。黄帝日善哉。

【提要】本段讲虚邪、正邪侵袭人体时，其显露在外表上的病象

不同。

【注释】[1]虚邪指四时不正之邪，即所谓四时八节的虚邪贼风。

伤于这种邪气，发病较剧。

[2]正邪指四季正常的风，仅在人汗出而腠理开泄时侵袭人体。

伤于这种邪气，发病较轻。

【白话解】黄帝问外邪侵袭人体，其显露在外表上的病状情形是

怎样的?

岐伯说虚邪侵袭人体，发病比较严重，病人有恶寒战栗的病象在

外表上表现出来。正邪侵袭人体，发病比较轻微；，开始只在气色上

略有所见，而在身体上是没有什么感觉的，就好像有病，又好像没有

病，好像所感受的病邪早已消失，又好像仍存留在体内，同时在表面

上可能有一些病证的形迹表现出来，但也有毫无形迹的，所以就不容

易明了它的病情。黄帝说说得真好。

【原文】黄帝问于岐伯日余闻之，见其色，知其病，命日明；按

其脉，知其病，命日神；问其病，知其处，命日工。余愿闻见而知之，

按而得之，问而极之，为之奈何?

2

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

岐伯答日夫色脉与尺之相应也，如桴叫鼓影响之相应也，不得相

失也，此亦本末根叶之出候也，故根死则叶枯矣。色脉形肉不得相失

也，故知一则为工，知二则为神，知三则神且明矣。

黄帝日愿卒闻之。岐伯答日色青者，其脉弦也；赤者，其脉钩也

黄者，其脉代也白者，其脉毛；黑者，其脉石。见其色而不得其脉，

反得其相胜之脉[2]，则死矣得其相生之脉[3]