2026年八年级上册《道德与法治》教材引用古语及名言解读.pdfVIP

2026年八年级上册《道德与法治》教材引用古

语及名言解读

八年级上册《道德与法治》教材引用古语及名言解读

第一单元走进社会生活

P1海阔凭鱼跃，天高任鸟飞。

出处：宋·阮阅《诗话总龟前集》

释义：大自然为鱼鸟提供广阔空间，比喻社会为个人发展提供广阔空

间，鼓励青少年主动融入社会，施展才能。

P6人的本质不是单个人所固有的抽象物，在其现实性上，它是一切

社会关系的总和。

出处：《马克思恩格斯选集》

释义：人的社会性决定了其本质，每个人通过血缘、地缘、业缘等关

系与社会联结，形成复杂的社会属性。

P9性相近也，习相远也。

出处：《论语》

释义：最初，人的本性都差不多，彼此十分接近，但由于后天成长的

环境、所受的教育背景等不同，习性、习惯、习染、习性、性情等就

有了差别。启示我们后天的学习、人的社会化的过程使人与人的差距

拉大。

P11人不学，不知义。

出处：《三字经》

释义：人如果不学习，就无法懂得道义（礼仪和道理）。强调学习、

教育对人的社会化的重要性，通过学习行为规范形成正确的价值观。

P13夫喜群而恶独，相扶而相植者，人情之所乐也。

出处：康有为《大同书》

释义：强调人具有社会性，喜爱群居互助，厌恶孤独、独处，相互帮

助、相互扶持，共同成长是人性中所乐见的，倡导亲社会行为（谦让、

分享、助人）。这告诉我们，人们倾向于与他人建立联系，形成群体，

并在其中寻求支持、合作和共同发展。这种对群体的喜好和对孤独的

厌恶，是人类情感和社会行为的重要方面。

P14风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。

出处：明·顾宪成东林书院楹联

释义：读书人应关注社会现实，将个人成长与国家命运结合，体现“读

书不忘报国”社会责任感。启示我们要主动了解社会，关注社会变化

发展和国家大事，养成亲社会行为。另外，楹联中的“风声雨声读书

声声声入耳”展现自然声响与读书声相互交织，暗喻治学需兼收并蓄；

“家事国事天下事事事关心”，直抒心系天下的抱负，体现“读书不忘

报国国”的核心思想，启示我们在读书的同时，要关心国家大事，不

死读书。

P15千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。

出处：郑板桥《竹石》原诗文为“咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”

释义：竹子抓住青山一点也不放松，它的根牢牢地扎在岩石缝中。经

历成千上万次的折磨和打击，不管是酷暑的东南风，还是严冬的西北

风，它都经受得住，仍然坚韧挺拔，顽强地生存着。这首诗着力表现

了竹子那顽强而又执著的品质，含蓄地表达了诗人绝不随波逐流的高

尚情操。

第二单元维护社会秩序

P25法安天下，德润人心。

出处：《尚书·泰誓》

释义：通过依法治国来保证社会安定，以德行来启发人心。这个成语

源自《尚书·泰誓》：“法自天地立，受命于民心。故曰：立法安邦，

德化人心。”它强调了依靠法律来维护社会秩序，同时通过崇尚德行

来引导人民的行为和思想。启示我们：国家治理需要法律和道德协同

发力。法治和德治不可分离、不可偏废。我们要增强法治意识和道德

自觉，努力践行道德和法律规范，推动社会文明进步。

P26欲知平直，则必准绳;欲知方国，则必规矩。

出处：《吕氏春秋·自知》

释义：若想知道平直与否，就必须借助水准墨线；若想知道方圆与否，

就必须借助圆规矩尺。强调了规则和法度在社会生活中的重要性。启

示我们井然有序的社会生活离不开社会规则的维系，我们要遵守规则。

P29心有所畏，方能言有所戒、行有所止。

出处：明朝·方孝孺

释义：一个人内心有所敬畏，方能在言辞中明了界限，才能知道什么

该说什么不该说，行为上才能知道轻重，知道什么时候应该停止。这

句话强调敬畏心、自律和合规行为的重要性，启示我们要增强规则意

识，在言行上要有一定的约束和规范，以避免逾越道德和法律的界限。

P34道不可坐论，德不能空谈。

释义：道理不能只坐着讨论，品德不能只在口头上空谈。启示我们不

能纸上谈兵，要脚踏实地进行道德实践，知行合一。

P35“人无礼则不生，事无礼则不成，国家无礼则不宁。”

出处：《荀子》。

释义：意思是做人没有礼节就不能生存、生活，做事没有礼节就不能

成功，治理国家没有礼节国家就不能安宁。从个人角度而言，文明有

礼是一个人立身处世的前提。

P37良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。

出处：《增广贤文》。

释义：一句善意的话语使人在寒冷的冬天感受到温暖，一句恶言则伤

人至深，让人在炎热的夏天感到寒冷，强调言谈文明的重要性。启示

我们要语言文明，说话和