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先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹

论王佐良的翻译观

摘要：王佐良是我国著名的翻译家、文体学家和英国文学专家。

作为一位优秀的翻译家，王佐良一生翻译了许多知名的诗歌、散文

等，同时创建了一套独特的翻译理论。他的翻译理论主要包括译者

的文化素养、译文的文体、以诗译诗等。本文将以王佐良的译作为

实例具体分析他的翻译理论。

关键词：文化素养译文文体以诗译诗

王佐良是我国著名的翻译家、文体学家和英国文学专家，一生著

作、译作丰富。一方面，他以英国文学研究蜚声文坛，曾支持编写

五卷本的《英国文学史》，著有《英国诗史》、《英国浪漫主义诗歌》、

《英国散文的流变》、《莎士比亚诸论》，并以其在英语语言、比较

文学等方面的评论和随笔闻达于学界，著有《英语文体学论文集》、

《中外文学之间》、《心智的风景线》、《论契合：比较文学研究集》、

《照澜集》等。另一方面，王佐良利用有限的时间从事翻译理论研

究和实践，取得了卓越的成就。他的翻译理论著作有《翻译：思考

与试笔》、《论新开端：文学与翻译研究集》。正如李赋宁说言：“他

颇似柯尔律治称莎士比亚为‘万脑人’（myriad-minded）那样博学

和多才多艺。”以下将从译者的文化素养、译文的文体、以诗译诗

三方面分析他的翻译理论。

1.译者的文化素养

翻译与文化是一个大课题，在翻译学中占有重要的地位。翻译界

重视文化研究是从上世纪八十年代初期开始的，王佐良于1984年

百川东到海，何时复西归?少壮不努力，老大徒伤悲。——汉乐府

接着发表《翻译中的文化比较》、《翻译与文化繁荣》两篇讲翻译与

文化的文章，详尽论述了他有关译者的文化素养的观点。

王佐良认为翻译者必须是一个真正意义的文化人，他必须掌握语

言。他指出：“不了解语言当中的文化，谁也无法真正掌握语言。”

[5]（p18）译者要掌握的社会文化到底包括哪些呢？“不是说一个

大概的了解，而是要了解使用这一语言的人民的过去与现在，这就

包括了历史、动态、风俗习惯、经济1基础、情感生活、哲学思想、

科技成就、政治和社会组织等等；而且了解得越细致、越升入，越

好”[5]（p18）。王佐良认为译者如果不了解语言所处的文化，就

无法理解原文，这是他强调译者必须具备文化素养的原因。

至于文化对翻译的意义，王佐良认为目的语和原语的文化差异给

翻译造成了困难，也给翻译带来了希望。翻译使文化交流成为可能，

任何人都不能忽视翻译。“这不仅是因为翻译者的辛勤劳动才使一

国的文化遗产能为全世界的人所用，还因为译者作的文化远比一般

人细致、深入。他处理的是个别的词，他面对的则是两大片文化”。

2.译文的文体

王佐良除在英国文学、英诗翻译上造诣非凡外，在文体学方面也

硕果累累。他最早从文体学和文化比较的角度论述翻译问题，给20

世纪70年代末和80年代处还不十分活跃的翻译理论研究带来了新

气象。

“语言要适应社会场合”[5]（p10）。王佐良提出不同职业、不

同性别、不同年龄、不同地位的人说话有其特定的词汇、语法、语

老当益壮，宁移白首之心；穷且益坚，不坠青云之志。——唐·王勃

气的特点，由此产生了三个概念。一是语域（register），即某一

社会集团（例如从事同一职业的人）在特定社会场合（例如讨论本

行业的技术问题）下所用的词汇、句子结构等；二是语类

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