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2025年《乡土中国》阅读能力训练题

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、

1.简述“乡土社会”的基本特征。

2.解释“文字下乡”的含义，并分析其困难所在。

3.谈谈你对“礼治秩序”的理解，并举例说明其在传统社会中的作用。

二、

1.有人说：“乡土社会是安土重迁的，地缘组织是固定的。”结合书中内容，谈谈你对这句话的理解。

2.分析“差序格局”与“团体格局”的区别。

3.阐述“无讼”的社会根源，并分析其利弊。

三、

1.费孝通先生在书中使用了大量的比喻，例如“乡土社会是乡土性的”，“文字下乡是可能的，也是必要的”。选择其中一个比喻，谈谈你对它的理解。

2.分析“长老统治”在乡土社会中的表现及其形成原因。

3.谈谈你对“礼治秩序”与“法治秩序”的理解，并分析两者之间的关系。

四、

1.结合现实生活中的例子，谈谈你对“差序格局”的理解，并分析其在现代社会中的影响。

2.随着社会的发展，传统的“长老统治”还适用吗？为什么？

3.《乡土中国》对我们今天的社会建设有什么启示？请结合书中的观点，谈谈你的看法。

试卷答案

一、

1.乡土社会的基本特征包括：以农业为中心，人们世代定居，地缘关系固定，血缘关系浓厚，社会结构简单，人际关系密切，生活方式相对封闭，价值观念传统，注重经验，缺乏文字和科学。

2.“文字下乡”指将文字和书面语言带到乡土社会中。其困难在于：乡土社会是“口语”社会，人们习惯于口耳相传，缺乏使用文字的需求和习惯；文字和书面语言脱离了实际生活，难以被理解和接受；乡土社会缺乏推广和使用文字的机构和人才。

3.“礼治秩序”指依靠传统习俗、道德规范和舆论压力来维持社会秩序。其特点是：注重道德教化，强调人的自觉性；依靠传统和习惯，具有相对稳定性；缺乏明确的规则和程序，具有灵活性。在传统社会中，“礼治秩序”起到了维护社会稳定、调节人际关系的作用。

二、

1.“乡土社会是安土重迁的，地缘组织是固定的”意味着乡土社会的人们世代生活在同一块土地上，不轻易迁徙，形成了以地缘关系为基础的社会组织。这种组织是固定的，因为人们的居住地、生产方式、生活方式等都与土地紧密相连，难以改变。

2.“差序格局”指社会关系以自我为中心，像水波纹一样，由近及远，层层扩散。它强调个人之间的亲疏远近，形成了一种独特的社交网络。“团体格局”指社会关系以团体为中心，成员之间地位平等，关系相对固定。它强调团体内部的规则和秩序，形成了一种独特的组织结构。两者的区别在于：差序格局强调个人关系，团体格局强调团体关系；差序格局具有弹性，团体格局具有刚性；差序格局基于血缘和地缘，团体格局基于共同目标和利益。

3.“无讼”的社会根源在于：乡土社会是“礼治”社会，依靠传统习俗和道德规范解决纠纷；社会关系密切，人们重视面子，不愿通过诉讼公开矛盾；缺乏专业的法律机构和人员；统治者希望维持社会稳定，不愿鼓励诉讼。其利在于：维护社会和谐，减少社会矛盾；节省社会资源，提高效率。其弊在于：容易导致冤屈无法申诉；可能加剧社会不公；不利于法治观念的建立。

三、

1.“乡土社会是乡土性的”意味着乡土社会的生活方式、价值观念、社会结构等都深受土地的影响。人们世代生活在同一块土地上，形成了对土地的深厚感情和依赖；土地是社会财富的主要来源，人们的生计与土地紧密相连；土地是社会关系的纽带，人们围绕土地形成了各种社会关系。

2.“长老统治”指在乡土社会中，年长者和有经验者凭借其年龄、经验和声望，掌握社会权力，进行社会管理和决策。其表现包括：长老在家族和社区中拥有权威，其意见具有决定性作用；长老掌握传统习俗和知识，成为社会规范的制定者和解释者；长老参与社会事件的解决，维护社会秩序。其形成原因在于：乡土社会缺乏专业的权力机构和法律体系；人们重视经验和传统，尊重年长者；长老凭借其年龄和经验积累，掌握了社会资源和权力。

3.“礼治秩序”与“法治秩序”是两种不同的社会秩序类型。“礼治秩序”依靠传统习俗、道德规范和舆论压力来维持，强调人的自觉性和道德修养；“法治秩序”依靠法律和制度来维持，强调法律的普遍性和强制性。两者之间的关系是：礼治秩序是法治秩序的基础，法治秩序是礼治秩序的保障。在传统社会中，礼治秩序占主导地位；在现代社会中，法治秩序成为主要的秩序类型，但礼治秩序仍然发挥着重要作用。

四、

1.“差序格局”在现代社会中仍然存在，但其表现形式和影响已经发生了变化。例如：家庭关系、人际关系、商业关系等方面仍然存在着亲疏远近的差异；现代社会中的社会阶层、利益集团等也可以看作是“差序格局”的一种表现形式。“差序格局”在现代社会中的影响是复杂的，一方面，它有利于维护社会和谐，促进人际关系的融洽；另一方