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庖丁解牛《庄子》

庖丁解牛学习目标1．理解大意及重点词语句式。2．学习庄子寓言的说理方法。3．理解课文阐发的人生哲理，培养初步的批判继承古代文化遗产的能力。

庖丁解牛作者简介一写作背景二解题三知识积累四应掌握的文言知识五

庖丁解牛作者简介庄子，名＿＿＿＿，＿＿＿＿＿时期＿＿＿＿国人，著名的思想家，＿＿＿＿家学派的重要代表，与＿＿＿＿并称为“＿＿＿＿”。富有想象力和浪漫主义色彩，擅长用（）来说明道理。周战国宋老子老庄寓言和比喻道《庄子》共33篇内篇（7）为庄周所作。外篇（15）杂篇（11）庄周门人和后学所作

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庖丁解牛写作背景儒家的回应：热衷于重建社会秩序，企图以道德礼制重整人心，克制当时人们泛滥的私欲。所以孔子不断教人去追求仁义，成为君子，目的皆是希望重现一个和谐的理想社会。道家的回应：道家所关心的，却是人处于乱世之下如何立身处世而自保。道家主张既然万事万物皆摆脱不了自然规律而变化，所以人也必须遵照自然规律而生活。道家的终极关怀是于乱世中找寻个人的自我救赎，自保全生的方法，具有强烈的个人主义色彩。春秋战国——纷乱的时代

庖丁解牛写作背景儒家和道家的比较儒家所重的是群体社会。道家所关怀的是个人。道家思想的园地：《老子》（《道德经》）《庄子（《南华经》）

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庖丁解牛解题《庖丁解牛》：一个叫丁的厨师分解牛的肢体。庖丁解牛厨师厨师的名字指剖开，分割牛的肢体。养生主:指养生的主要关键。

庖丁解牛解题庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音：合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也；进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣！是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志；善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”

庖丁解牛庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。?庖丁给梁惠王宰牛。手所接触的地方，肩膀所倚靠的地方，脚所踩的地方，膝盖所顶的地方，哗哗作响，进刀时豁豁地，没有不合音律的：合乎（汤时）《桑林》舞乐的节拍，又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。?翻译文本然：助词，用于词尾为：介词，替、给解题之：主谓之间，取消句子独立性。所字结构：所+动词=所（动词）的事物或人。踦：支撑，接触。中：合乎于：引出（合）对象。会：节奏

庖丁解牛文惠君曰：“善哉！技盖至此乎？”盖：通“盍”，何，怎样。解题梁惠王说：“嘻，好啊！（你解牛的）技术怎样竟会高超到这种程度啊？”翻译文本

阅读1—2节，思考问题：庖丁解牛解题这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，反映了庖丁技艺的高超与动作的娴熟。（技盖至此乎）1．手触——肩倚——足履——膝踦这一系列的动作描写，细致生动，有什么表达效果？2．这自然就引出了什么话题？

庖丁解牛庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。?始臣之解牛之时，所见无非全牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。厨师放下刀回答说：“我所爱好的，是（事物的）规律，（已经）超过（一般的）技术了。开始我宰牛的时候，眼里所看到的没有不是牛的；三年以后，未曾见到整头的牛了。现在，我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看，视觉停止了而精神在活动。翻译文本释：放下解题超过之：主谓之间，取消句子独立性道：天道，自然的规律无非：没有不是以：凭会合、接触精神。

庖丁解牛依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。依照于天然结构，击入牛体筋骨缝隙，顺着（骨节间的）空处进刀，依照牛体本来的构造，筋脉经络相连的地方和筋骨结合的地方，不曾拿刀碰到过，更何况大骨呢！技术好的厨师每年更换一把刀，是因为他们用刀割断筋肉；一般的厨师每月（就得）更换一把刀，是因为他们用刀砍断骨头。如今，我的刀（用了）十九年，所宰的牛有几千头了，但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨