2025年《乡土中国》整本书阅读高中语文必修上册基础巩固真题卷.docxVIP

2025年《乡土中国》整本书阅读高中语文必修上册基础巩固真题卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、基础知识检测

1.《乡土中国》的作者是现代思想家_________。

2.“差序格局”是《乡土中国》中一个重要的社会学概念，它指的是以_________为中心，像水波纹一样一圈圈推出去的社会关系网络。

3.“熟人社会”与“陌生人社会”相对，其基本特征是_________。

4.在《乡土中国》中，费孝通先生用_________来比喻乡土社会中人们的行为规范。

5.选择恰当的词语填空。

(1)从基层上看，中国社会是乡土性的。这里的“乡土性”主要指_________。

(2)乡土社会是_________的社会，人们彼此熟悉，交往圈子相对固定。

(3)“无讼”观念在乡土社会中体现了一种_________的治理方式。

(4)乡土社会中，辈分和经验往往意味着_________，长老在社区中拥有较大的话语权。

二、文本细节与信息提取

6.根据你对《乡土中国·文字下乡》的理解，简述“文字下乡”这一说法所揭示的乡土社会特点。

7.《乡土中国·差序格局》中提到，“在差序格局中，社会关系是逐渐伸缩的，像水波纹一样，由近及远推及开去。”请结合你对这一段话的理解，谈谈你对“差序格局”这一概念的初步认识。

8.阅读以下文字，回答问题：“所谓‘礼俗’，是社会中通行的、不需要通过明确讨论或法律条文来界定的行为规范。它是约定俗成的，代代相传，具有强大的约束力。”请结合《乡土中国》的相关内容，说明“礼”与“法”在乡土社会中的主要区别。

9.《乡土中国·礼治秩序》中，费孝通先生认为乡土社会是“礼治社会”。请根据你的理解，简要解释什么是“礼治秩序”，并说明它如何体现在乡土社会的日常生活中。

三、概念理解与辨析

10.《乡土中国》中提到的“熟人社会”与现代社会中的“陌生人社会”在人际交往、社会规范、治理方式等方面存在显著差异。请结合书中的观点，谈谈你对这两种社会类型主要区别的认识。

11.在《乡土中国》中，“礼”和“法”是两种不同的社会调控方式。请分析说明乡土社会更倾向于“礼治”而非“法治”的原因。

12.“无讼”是乡土社会的一个重要特征。请根据《乡土中国》的内容，分析“无讼”现象产生的社会文化根源及其利弊。

四、语言特色与观点理解

13.《乡土中国》的语言风格朴实无华，却蕴含着深刻的社会洞察。请结合《乡土中国·再论文字下乡》或《乡土中国·差序格局》中你印象深刻的一段文字，谈谈你对作者语言特色及其表达效果的理解。

14.阅读以下文字：“乡土社会在地方性上是稳定性的，没有大变动。......没有大变动，在变动中求适应，自然就只有习而不察的‘愚’了。”（节选自《乡土中国·再论文字下乡》）请结合你对整本书的理解，谈谈你对费孝通先生这段话所表达观点的认识。

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试卷答案

1.费孝通

2.自身（或“自我”）

3.人与人之间的关系是建立在血缘和地缘基础上的，具有差等性

4.礼俗

5.(1)以土地为根基，生活相对固定，人际关系紧密

(2)熟人

(3)礼治

(4)权威或威信

6.“文字下乡”揭示了乡土社会的特点：一是语言符号（文字）在乡土社会中传播效率不高，因为人们长期生活在固定的地域，交流以口耳相传为主；二是乡土社会的生活经验丰富且复杂，许多细微差别难以用文字精确表达；三是乡土社会的生活节奏和方式相对简单、稳定，对文字的需求不像现代社会那样迫切。因此，文字在乡土社会中难以普及和应用。

7.“差序格局”像一个以自我为中心不断向外推及的同心圆。它指的是社会关系像水波纹一样，由近及远、由亲及疏地展开。在这个格局中，个体是社会关系的中心，根据与他人的亲疏远近，社会关系的强度和性质都不同。这种社会关系网络不是结构化的，而是以自我为轴心，像水波一样一圈圈推出去的，具有流动性和弹性。

8.“礼”与“法”的主要区别在于：一是产生方式不同，“礼”是约定俗成的、内隐的行为规范，通过教育和习惯养成；“法”是成文的规定，通过外在的强制力保证实施。二是适用范围和灵活性不同，“礼”更适用于熟人社会，具有情境性和差异性；“法”追求普遍性和统一性，适用于陌生人社会。三是调整方式不同，“礼”侧重于道德教化和舆论压力，具有温和性；“法”侧重于惩罚和强制，具有刚性。乡土社会依靠内在的、不成文的“礼”来维持秩序，而现代法治社会则依靠外在的、成文的“法”。

9.“礼治秩序”指的是依靠社会成员普遍认同和遵守的、约定俗成的行为规范（即“礼”）来维持社会秩序的方式。它不是靠外在的强制力（如法律），而是靠内在的道德感、舆