2025年《乡土中国》整本书阅读高中语文必修上册理解冲刺测试卷.docxVIP

2025年《乡土中国》整本书阅读高中语文必修上册理解冲刺测试卷

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一、阅读下面的文字，完成第1-4题。

费孝通先生在《乡土中国》中开篇即言：“乡土社会是安土重迁的。土地对于个人并非不动产，而是世代相传、可以永守的家业。”这种基于土地的稳定性与流动性差异，构成了理解乡土社会的基础。与都市社会以契约和法理为支撑的“文字社会”不同，乡土社会是“熟人社会”，人们之间的联系如同水中的涟漪，以自我为中心，推己及人，形成“差序格局”。在这种格局中，社会关系具有伸缩性，亲疏远近并非等距分布，而是根据血缘、地缘等关系远近亲疏不断变化。在这种社会结构中，“礼”扮演着重要的角色。礼治社会并非没有秩序，而是依靠人们内心的规范、传统和习俗来维持。长老在礼治社会中拥有崇高的地位，他们的经验和智慧被视为维护社会秩序的重要资源。“无讼”是礼治社会的理想状态，人们倾向于通过协商、调解等方式解决纠纷，而非诉诸法律。然而，礼治秩序也并非万能，它依赖于人们共同遵守的规范和道德自觉。当社会变迁加速，传统规范受到冲击时，礼治秩序的效力便会减弱，而“法”的作用便凸显出来。费先生指出，“法律是成文的理性，是外在于社会生活的强制力量；礼则是内在于社会生活的情感和习惯。”法治与礼治并非绝对对立，而是应根据社会发展的不同阶段有所侧重。在乡土社会向现代社会的转型过程中，如何平衡二者的关系，是值得深思的问题。

1.根据原文，简要说明“差序格局”的主要特征。

2.文中是如何阐述“礼治秩序”与“法治秩序”的区别的？

3.费孝通先生认为乡土社会为何是“熟人社会”？这种社会特征对维系社会秩序有何影响？

4.结合原文，谈谈你对乡土社会“礼”与“法”关系变化的理解。

二、阅读下面的文字，完成第5-7题。

“无讼”是中国传统乡土社会追求的一种理想状态，它体现了以“礼”治国的理念。在乡土社会中，人们的生活半径有限，彼此熟悉，信息高度对称。纠纷的发生往往源于邻里之间的minor争议或家庭内部的矛盾。由于人们彼此了解，诉讼不仅耗时费力，更可能破坏长期维持的和谐关系，有损个人和家族的“脸面”。因此，人们更倾向于通过非正式的调解方式解决矛盾。调解通常由村中德高望重的长辈、乡绅或邻里共同参与，他们利用自身的威望和经验，依据传统的伦理规范和习俗，说服当事人相互谅解，达成和解。这种调解过程不仅是为了解决眼前的纠纷，更是为了维护社区的长远和谐，巩固“差序格局”中的关系网络。调解成功，矛盾得以化解，社会秩序得以维系；调解失败，有时也会通过“乡约”、“族规”等内部规范进行约束，甚至诉诸宗族势力。尽管“无讼”理想在实践中难以完全实现，且随着社会变迁，正式的法律程序有所引入，但调解作为一种重要的纠纷解决方式，在当代乡土社会乃至城市社区仍然发挥着不可替代的作用。它蕴含着尊重传统、重视关系、寻求和谐的文化价值，是中华民族社会治理智慧的体现。

5.根据原文，分析乡土社会倾向于“无讼”的原因。

6.调解在乡土社会纠纷解决中扮演着怎样的角色？它体现了怎样的价值取向？

7.原文提到“无讼”理想在实践中难以完全实现。结合你对《乡土中国》的理解，谈谈造成这一现象的原因。

三、阅读下面的文字，完成第8-10题。

“长老统治”是乡土社会权力结构的一个重要特征。由于乡土社会变迁缓慢，知识经验代代相传，长老在生产和生活中积累了丰富的经验，他们的智慧被视为社区宝贵的财富。因此，在家庭内部和社区公共事务中，长老往往拥有崇高的权威，他们的意见和决定具有很大的影响力。这种权威并非完全基于年龄，更主要的是源于他们对传统的熟悉和对社区的贡献。长老的权力主要体现在对年轻一代的教导、对社区规范的维护以及对重大事务的决策上。他们通过言传身教，将传统的价值观和行为规范传递给下一代，确保社会的延续性。同时，长老也负责调解纠纷，仲裁争议，维护社区内部的和谐与秩序。在乡土社会中，个人的成长往往伴随着对长老的尊重和服从，这种权力结构虽然可能存在家长制作风，限制了个人的自由，但在维护社会稳定、传承文化传统方面起到了积极作用。然而，随着社会变迁加速，知识更新加快，年轻一代的教育水平普遍提高，传统的权威开始受到挑战。长老的经验在某些领域可能不再适用，而年轻人的新观念、新知识也逐渐得到认可。如何在这种转变中协调代际关系，构建新的社会秩序，成为乡土社会面临的新的课题。

8.根据原文，概括乡土社会中“长老统治”得以形成的基础。

9.“长老统治”在乡土社会中主要表现在哪些方面？它对社会产生了怎样的影响？

10.结合《乡土中国》的相关内容，谈谈你对乡土社会“长老统治”在现代社会面临挑战的理解。

四、阅读下面的材料，完成第11-12题。

材料一：费孝通先生在《