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- 2025-10-23 发布于河南
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英雄者,胸怀大志,腹有良策,有包藏宇宙之机,吞吐天地之志者也。——《三国演义》
朝花夕拾仿写作文300字
1.我对林敦的爱像是树林中的叶子:我完全晓得,在冬天变化树木的时候,时光便
会变化叶子。我对希刺克厉夫的爱恰似下面的恒久不变的岩石:虽然看起来它给你的愉快
并不多,可是这点愉快却是必需的。耐莉,我就是希刺克厉夫!他永远永远地在我心里。
他并不是作为一种乐趣,并不见得比我对我自己还更有趣些,却是作为我自己本身而存在。
2古往今来,尽管人生虚无的悲论如缕不绝,可是劝人执著人生爱惜光阴的教诲更是
谆谆在耳。两相比较,执著当然比悲观明智得多。悲观主义是一条绝路,冥思苦想人生的
虚无,想一辈子也还是那么一回事,绝不会有柳暗花明的一天,反而窒息了生命的乐趣。
不如把这个虚无放到括号里,集中精力做好人生的正面文章。既然只有一个人生,世人心
目中值得向往的东西,无论成功还是幸福,今生得不到,就永无得到的希望了,何不以紧
迫的心情和执著的努力,把这一切追求到手再说?
3.当简爱说“我们是平等的,我不是无感情的机器”,我懂得了做为女性的自尊;
当裴多菲说“若为自由故,两者皆可抛”,我懂得了做为人的价值;当王勃说“海内存知
己,天涯若比邻”,我懂得了友情的可贵;当拿破仑说“不想当将军的士兵不是好士兵”,
我懂得了奋斗的意义;当孔子说“三人行必有我师焉”,我懂得了谦虚的必要;当范仲淹
说“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,我懂得了做人的责任。
4.让我印象深刻的场景是作者笔下的当时的那些建筑,那些奢华的象征权力的教堂,
人们还不知道可以拥有自己的思想,以及为了自己的愿望可以做什么事情,一切都假借神
圣的宗教,一切都假借神圣的教堂来展现,展现建筑家的审美观,也就是个人的才华,或
者展示自己的能力,我想那时的人们,把人性深深地埋在一件神圣的宗教的外衣下面,典
型的人物就是副主教--克洛德。从那许多的错综复杂的毫无章法的建筑群,我们不难看出,
当时人们的内心是怎样的压抑,怎样狂躁,那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖
顶,正是人们扭曲的灵魂在对着苍天做这无声的哀号!
5.教堂里面是那么的阴森恐怖,这让人联想到在宗教的遮拦下,当时社会是怎样的
肮脏和败坏,真善美的宗教和利用宗教制造血腥事件,形成了强烈的感官刺激。通篇都是
在这样的对照下进行的,让人的心灵深刻的体会出迷茫,困惑,和不安,如果有一把利剑,
你会尽你的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云,那阴云是邪恶的,
你对它充满了愤怒和鄙视,就像书里面的那些流浪汉们对待社会的疯狂的报复。可是
你不能,因为如果你想刺痛那些邪恶,你就先要将代表着真善美的上帝打倒在地,那是多
么残酷的事情啊!还有比人丧失本性更悲哀的么!
6.印象深刻的是这样的几个人物,代表美丽善良的姑娘--爱斯梅拉达。她不仅有迷
人的外貌,更有一颗纯真善良的心灵,从她对待那只山羊,救下那个落魄的诗人,对于伤
害过自己的卡齐莫多,送上的水和怜悯,对待爱情的牺牲,等,我们看到她是美丽的,她
的身上心灵上没有污垢,她是没有被污染的。可是,这样的天使一样的姑娘,受到的是怎
士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?——《论语》
么样的对待呢?流浪,在最肮脏的环境里面生活,被所谓的上流社会排斥和嘲讽,被玩弄,
被抛弃,被诬陷,被威胁,最后,作了彻底的牺牲。
7.书中描写了一个那样的社会,和在那个社会生活中的种种人物的状态,麻木的如
那个弗比斯,最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女,疯狂的副主教,还有尽全力反抗的最
丑陋的卡齐莫多,副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比,同样爱上了美丽的姑娘,
同样的遭到了拒绝,他们的爱都是那么的
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