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“顺木之天,以致其性焉尔”-作文讲评
1.原题再现
阅读下面的材料,根据要求写作。
柳宗元在《种树郭橐驼传》中说“顺木之天,以致其性焉尔”,强调人的发展顺应“本性”;
《三字经》中却说“玉不琢,不成器”,认为人需要经过“雕琢”才能有所成就。
对此,你有怎样的思考和感悟呢?请结合材料内容和你的生活经验,自选角度写一篇不少于800字的作文。
要求:结合材料,选准角度,确定立意,明确文体,自拟题目;切勿套作、抄袭;不得泄露个人信息。
2.命题思路
材料以两句经典论述构建“顺应本性”与“后天雕琢”的两个视角,隐喻个体成长的两种核心路径。命题旨在引导考生跳出“非此即彼”的思维,思考二者的辩证关系——既认识尊重天性对成长方向的奠基作用,也理解适度雕琢对潜能激发的意义,最终落脚于“以天性为基、以雕琢为翼”的成长智慧,考查对现实成长问题的思辨能力。
3.题目类型
思辨型(关系类):需辩证分析“顺木之天”(顺应本性)与“玉不琢,不成器”(后天雕琢)的关系,探讨两种成长理念的价值与局限,最终明确二者在个体发展中的互补共生作用。
4.关键句
核心思辨:个体成长中,“顺应本性”是尊重生命独特性、锚定发展方向的根基,“后天雕琢”是弥补天性不足、实现价值升华的阶梯;真正的成长智慧,在于在正视本性的基础上适度雕琢,让二者协同助力人生进阶。
5.界定概念和关键思维与解答以及不可逆思维架构
(1)界定概念
“顺木之天,以致其性”:原指种树需顺应树木生长规律,引申为个体成长应尊重天性禀赋(如兴趣、特长、性格特质)与发展节奏,不强行违背生命内在逻辑,强调对“本真”的接纳与守护。“玉不琢,不成器”:以玉石需雕琢成器作喻,指个体需通过后天的教育引导(如知识传授、价值观塑造)、实践磨砺(如挫折考验、技能训练)、规则约束(如道德规范、社会秩序),去除“天性中的粗糙之处”,将潜能转化为实际价值。“人的发展”:涵盖认知提升、品格养成、能力塑造、价值实现等维度,是“天性禀赋”与“后天塑造”共同作用的动态过程,需兼顾“本真”与“完善”。
(2)关键思维与解答
赞同“顺木之天”的理由:
①顺应本性能减少成长内耗,让个体在擅长领域释放潜能,如热爱文学者深耕文字,比被迫钻研理科更易获得成就感;②尊重个性差异是多元社会的基石,若一味强求“统一标准”,会扼杀创造力(如梵高的艺术天赋若被强行压制,难有传世画作);③顺应发展节奏能守护内在动力,如儿童教育中,过早“填鸭式”学习易摧毁学习兴趣,违背“顺天”规律。
“顺木之天”的局限性:
①过度强调“顺天”易沦为“放任自流”,忽视天性中的不足(如性格怯懦者若不引导,难适应社会竞争;懒惰者若不约束,易荒废时光);②仅靠“顺天”易陷入舒适区,缺乏突破边界的动力,如拥有绘画天赋者,若无专业训练,天赋只会停留在“兴趣”层面;③部分天性需规范引导,如冲动、自私等特质,若不加以“雕琢”,可能走向负面。
赞同“玉不琢,不成器”的理由:
①后天雕琢能弥补天性短板,让个体更全面发展,如逻辑薄弱者可通过数学训练提升理性思维;②磨砺与约束能塑造坚韧品格,如职场挫折、学业压力,实则是对心智的“雕琢”,帮助个体抗住压力;③专业“雕琢”能将潜能转化为价值,如王羲之虽有书法天赋,却需“临池学书,池水尽墨”的打磨,才成“书圣”。
“玉不琢,不成器”的局限性:
①过度“雕琢”易违背天性,导致“千人一面”,如标准化教育中,部分学生的艺术特长被压制;②不当“雕琢”(如严苛批评、功利化要求)会摧毁自信,如强迫热爱体育的孩子学钢琴,易引发抵触;③忽视天性的“统一雕琢”易致“错位发展”,如让擅长具象思维的人钻研抽象理论,事倍功半。
辩证看待两者:
“顺木之天”是成长的“方向标”,决定“往哪走”;“后天雕琢”是成长的“铺路石”,决定“走多远”。二者并非对立——以“顺天”为前提的“雕琢”,才能精准发力;以“雕琢”为辅助的“顺天”,才能突破局限。
(3)不可逆思维架构
引:由“顺木之天”与“玉不琢,不成器”的经典对立切入,点明二者分别代表成长的“自然逻辑”与“塑造逻辑”,提出“如何平衡二者”的核心思辨。让:承认“顺木之天”的基础价值——尊重天性是成长的前提,避免“雕琢”陷入“本末倒置”。转:指出单纯“顺天”的局限——缺乏“雕琢”,天性中的不足会成为阻碍,潜能难以转化为价值。立:强调“后天雕琢”的必要性——以适度“雕琢”补短板、强能力,为成长搭建进阶阶梯。深:结合历史案例与现实经验,论证“顺天”与“雕琢”协同的重要性,说明优秀成长是二者的融合。回:辩证说明“雕琢”非否定
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