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第一部分单选题(100题)

1、某研究显示，经常进行冥想的人比不进行冥想的人更少感到焦虑。求同法可以用来确定什么？

A.冥想对焦虑的影响

B.不进行冥想的人的焦虑情况

C.进行冥想的人的焦虑情况

D.焦虑状况的差异

【答案】：A

【解析】求同法通过比较不同条件下相同因素的作用来确定该因素的效果。在这个例子中，冥想是相同因素，因此可以确定冥想对焦虑的影响。

2、（）作为爱国规范的延伸，是公民对国家道德责任的“底线”。

A.诚信

B.奉献

C.敬业

D.守法

【答案】：D

【解析】这道题主要考查对公民道德规范中各要素与爱国规范关系以及道德责任“底线”的理解。爱国是公民对国家的深厚情感和责任意识体现。守法是爱国规范的延伸，它要求公民遵守国家的法律法规，这是每个公民必须履行的基本义务，是对国家秩序和稳定的维护，是公民对国家的道德责任的“底线”。一个不守法的公民，无法真正做到爱国，因为法律是国家意志的体现，遵守法律就是对国家权威的尊重和维护。诚信主要强调的是在人际交往和社会生活中保持诚实、守信，侧重于个人的品德修养和社会交往中的信用问题，并非直接体现为对国家道德责任的“底线”。奉献是一种更高层次的道德境界，是在履行基本义务基础上，为了国家、集体或他人的利益，自愿付出、不求回报的行为，它不属于对国家道德责任的“底线”范畴。敬业是指在工作中恪尽职守、勤奋努力，主要涉及职业道德方面，虽然敬业也与国家的建设发展相关，但不是爱国规范的直接延伸以及对国家道德责任的“底线”。综上，本题正确答案对应的是守法。

3、一个数的3倍加上6等于21，这个数是多少？

A.5

B.6

C.7

D.8

【答案】：C.7

【解析】设这个数为x，根据题意有3x+6=21。解这个方程得到3x=15，所以x=5。

4、不相隶属的机关之间请求批准，需用以下哪种文体？（）

A.请示

B.报告

C.函

D.批复

【答案】：C

【解析】请示适用于向上级机关请求指示、批准，不相隶属机关之间不存在上下级关系，所以不能用请示。报告适用于向上级机关汇报工作、反映情况，回复上级机关的询问，它不是用于请求批准的文体。函适用于不相隶属机关之间商洽工作、询问和答复问题、请求批准和答复审批事项，所以不相隶属的机关之间请求批准应该用函。批复适用于答复下级机关请示事项，是上级对下级的行文，不适合不相隶属机关之间。综上，答案应选函。

5、根据我国选举法规定，下列说法错误的是（）。

A.罢免县级和乡级的人民代表大会代表，须经原选区过半数的选民通过

B.全国和地方各级人民代表大会代表实行差额选举，代表候选人的人数应多于应选代表的名额

C.选民名单应在选举日的二十日以前公布，实行凭选民证参加投票选举的，应当发给选民证

D.不设区的市、市辖区、县、自治县的选举委员会的组成人员由下级人民代表大会常务委员会选举产生

【答案】：D

【解析】《中华人民共和国选举法》第九条规定，不设区的市、市辖区、县、自治县的选举委员会的组成人员由本级人民代表大会常务委员会任命。

6、法国著名寓言作家拉封·丹笔下有这样一则寓言:北风和南风比威力，看谁能把行人身上的大衣吹掉。北风呼呼地刮，想让凛冽的狂风刮走人们身上的衣服，结果行人为抵御寒冷侵袭，把大衣裹得更紧。南风徐徐吹动，温暖和煦，行人觉得很暖和，便解开纽扣，脱掉了大衣，南风获胜。这个寓言意在告诉人们()

A.方法得当柔可克刚

B.实践是检验真理的唯一标准

C.具体问题具体分析

D.工欲善其事，必先利其器

【答案】：A

【解析】人们警惕北风，却对南风放松，由此可见，同样的目标，不同的方法会导致不同的结果。这则寓言告诉我们，若方法得当，便会起到柔可克刚的效果。考点：言语理解

7、（）以“尊王攘夷”为口号扩充疆界，成为春秋时期首位霸主。

A.宋襄公

B.秦穆公

C.楚庄王

D.齐桓公

【答案】：D

【解析】本题考查春秋时期第一个霸主的相关知识。春秋时期，一些强大的诸侯国为了争夺霸权，互相征战。其中，齐桓公任用管仲为相，积极改革内政，发展生产，同时改革军制，组建强大的军队。在此基础上，他打着“尊王攘夷”的旗号，号令诸侯，扩充疆界，成为春秋时期第一个霸主。宋襄公在齐桓公死后，企图称霸，但最终未能成功。秦穆公是春秋时期秦国的国君，他称霸西戎，但并非春秋时期第一个霸主。楚庄王是春秋时期楚国的国君，他曾问鼎中原，成为春秋一霸，但也不是第一个称霸的。所以本题正确答案是齐桓公。

8、城市通风廊道规划的主要目的是什么？

A.提高城市空气质量

B.降低城市温度

C.增加城市湿度

D.减少城市噪音

【答案】：B

【解析】城市通风廊道规划的主要目的是降低城市温度。

9、一个逻辑学家说：‘如果下雨，地面会湿。’今天地面湿