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(24-25九年级下·广西桂林·阶段练习)阅读下面的文言文,完成下面小题。
【甲】
湖心亭看雪
崇祯五年十二月,余住西湖。大雪三日,湖中人鸟声俱绝。是日更定矣,余拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪。雾凇沆砀,天与云与山与水,上下一白,湖上影子,惟长堤一痕、湖心亭一点、与余舟一芥、舟中人两三粒而已。
到亭上,有两人铺毡对坐,一童子烧酒炉正沸。见余大喜曰:“湖中焉得更有此人!”拉余同饮。余强饮三大白而别。问其姓氏,是金陵人,客此。及下船,舟子喃喃曰:“莫说相公痴,更有痴似相公者。”
【乙】
西湖香市
西湖香市,起于花朝①,尽于端午。然进香之人市②于三天竺③,市于岳王坟,市于湖心亭,市于陆宣公祠,无不市,而独凑集于昭庆寺。此时春暖,桃柳明媚,鼓吹清和,岸无留船,寓无留客,肆无留酿。袁石公所谓“山色如娥,花光如颊,温风如酒,波纹如绫”,已画出西湖三月。而此以香客杂来,光景又别。如逃如逐,如奔如追,撩扑④不开,牵挽不住。凡四阅月方罢,恐大江以东,断无此二地矣。
(节选自《陶庵梦忆》,有删减)
【注】①花朝:花朝节。②市:做买卖。③三天竺:杭州天竺山有上、中、下天竺寺,合称三天竺。④撩扑:拨动,冲击。
1.下面句子中加点词意思不同的一项是(??)
A.上下一白??????而或长烟一空(《岳阳楼记》)
B.湖中焉得更有此人??即更刮目相待(《孙权劝学》)
C.市于湖心亭?????相与步于中庭(《记承天寺夜游》)
D.而独凑集于昭庆寺??晋陶渊明独爱菊(《爱莲说》)
2.下面对《湖心亭看雪》理解分析有误的一项是(??)
A.文中“绝”字用得妙,从视觉角度营造出天地间万籁俱寂的意境,给人留下广阔的审美想象空间。
B.“一痕”“一点”“一芥”“两三粒”用白描手法描绘出一幅水墨隐约、笔调空灵的湖山雪景图。
C.作者自赏西湖雪景,独与天地精神往来,此独抱冰雪之操守和孤高自赏的情怀与“客”引起共鸣。
D.综合运用记叙、描写、抒情的表达方式,在情感的传达上朦胧幽深,流露出怀念故国的淡淡愁绪。
3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语。
(1)余强饮三大白而别。
(2)而此以香客杂来,光景又别。
4.【甲】文对舟子着墨不多,但他对作者的评价“莫说相公痴,更有痴似相公者”却让人印象深刻,这句话有怎样的表达效果?请简要分析。
5.两文写的都是西湖,但所写之景不同,所抒之情也不同,请结合文段及“链接材料”简要分析。
【链接材料】
西湖香市起源于唐宋年间,到元明时期已十分繁荣,各商铺店肆,鳞次栉比,商品琳琅满目,云集成市。但明朝后期昭庆寺发生火灾,且朝廷兼有内忧外患,国势危亡,风雨飘摇,绵延百年的香市最终荒废了。作者历经西湖香市的兴衰,有感于此,创作了此文。
【答案】
1.B??2.A
3.(1)我尽力饮了三大杯酒,然后(和他们)道别。(2)而这时因为有香客纷纷到来,又是另外的一番光景。
4.舟子说作者“痴”,是对作者痴迷于“天人合一”的山水之乐、痴迷于世俗之外的闲情逸致的高度评价,借舟子之口,从侧面表现出作者高洁自持的人格理想和不媚世俗的精神追求。(意思对即可)
5.示例:甲文所绘之景寂寥、空旷、清冷;乙文所绘之景喧嚣、热闹、温暖。甲文于写景抒情中寄托了作者高雅脱俗的精神追求以及怀念故国的感伤;乙文于写景抒情中寄寓了作者对物是人非、兴亡变化难测的深切感慨。
【导语】
这篇文言文对比阅读展现了张岱笔下西湖的双重面貌:甲文《湖心亭看雪》以空灵笔触勾勒雪夜孤寂,通过“痕”“点”“芥”“粒”等微观意象,构建出遗世独立的审美意境,暗含遗民之思;乙文《西湖香市》则用动态铺陈描绘春日喧嚣,“如逃如逐”的市井狂欢与甲文形成强烈反差。两文时空错位中,既见作者对故国风物的深情追忆,又透露出繁华易逝的沧桑感,链接材料更强化了这种历史兴亡之叹。
【解析】
1.本题考查字义。
A.全,都\全,都;
B.还\另,另外;?
C.在\在;
D.唯独,仅\唯独,仅;
故选B。
2.本题考查文言文内容理解和分析。
A.“绝”字在这里是从听觉角度营造出天地间万籁俱寂的意境,而非视觉角度。“湖中人鸟声俱绝”,是说湖中行人、飞鸟的声音都消失了,通过声音的消失来体现寂静。
故选A。
3.本题考查翻译。重点词语如下:
(1)余:我。强:尽力。饮:喝。白:古人罚酒时用的酒杯,这里代指酒。而:表顺承,然后。别:告别。
(2)而:连词,表转折,然而。此:这(时)。以:因为。香客:进香的人。杂:众多。光景:景色。别:不同。
4.本题考查赏析句子。
从内容角度分析:
点明“痴”行:甲文中作者在“大雪三日,湖中人鸟声俱绝”的情况下,于“更定矣”之时,“拏一小舟,拥毳衣炉火,独往湖心亭看雪”。在常人都避寒不出的时刻,作者却独爱这天地一白的雪景,这种特立独行的看雪之举,便是“痴”的具体表现。舟子用“痴
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