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《动物农场》读书心得

不久前，在我正在因为没有找到感兴趣的书而苦恼的时候，我不经意间翻阅到了一本熟悉的书《动物农场》。为什么会觉得熟悉呢，其实很简单，我在很久之前便拜读过这部小说，其中许多辛辣的讽刺和政治隐喻对于年少的我来说有些晦涩难懂，只觉得用动物做为主人公的想法别具一格，即便是对于阅读范围刚刚从图书过渡到书籍的我也有着不俗的吸引力。对于当时的我来说，其中的农场动物的反抗让我惊讶，名为“老少校”的猪提出的个革命思想令我钦佩，作为革命忠实拥护者的名叫“拳师”的马却被卖给宰马商的结局令我遗憾，而身为革命领导者的猪们和沦为猪统治工具的狗们却令我十分不齿，但，感想也就仅此而已。于是，我不自觉的选择了这本书作为我读书心得的主角。

当我再一次打开这本书后，我便很快理解了为什么这本书被评为反乌托邦政治讽喻寓言了，这里的农场完全可以看做是当年苏联的缩影，许多的人和事都可以一一对应比如名为老少校的老猪，提出了动物主义的思想，影射马克思和列宁，雪球和拿破仑这两只猪，前者驱逐并宣布为革命的敌人，影射托洛茨基，后者成为庄园的领袖，影射斯大林。再比如羊群，盲目追随拿破仑，高唱“四条腿好两条腿坏”阻止反对拿破仑的声音，代表了愚昧大众。狗则是拿破仑在动物庄园实施暴力统治的工具，象征极权主义国家的各种暴力机构。甚至作者自身都在其中有着具体表现，比如名叫本杰明的驴，作者宣传是自己的代表，对拿破仑的所作所为始终抱有怀疑但明哲自保，象征有独立思想对极权主义有所怀疑但明哲保身的知识分子。而作者如果只是对其中一方进行批判，那它也不能算是名著了，除去动物农场里的动物们，也有各个农场主的人类们，比如庄园农场的旧主人，影射沙皇尼古拉二世的琼斯先生，比如狐苑农场的主人，影射西方国家（尤指英国）的皮尔金顿先生，这些都是能够相互对应的。当然作者也有对纳粹德国的批判，如撬棍地农场的主人，曾经与动物庄园达成买卖协议，后来毁约并入侵动物庄园的弗雷德里克先生。这些都是作者内心对当时世界的直观感受而铸就的故事，所以当我们后来人读的时候，往往能够沉浸于故事之中，甚至理解和同情故事里的角色，因为这些角色都是有血有肉的，能够在现实中找到对应的人物或者事件的。作者明白所谓的平等、自由实在是有限的、相对的、短暂的，世上没有乌托邦式的理想主义时代。人们对于自由平等的追求就像是，动物们对于旧制度的不满想要打破旧制度重新建立新制度一样，但最终，却不过是从一个圈套到了另一个圈套罢了。小说中关于动物们性格中的贪婪、自私、懦弱、虚荣和愚蠢的描写，明显可以解释为人性中的黑暗面，然而，民众中的主体还是驯服的和不知反抗的，沉默隐忍似乎成为了他们唯一的生存之道，其中最具代表性的是拳击手和本杰明。作者奥威尔用一个寓言告诉人们：一个革命后的政权，如果没有民主监督，没有法治，必定异化，必定走向他的反面。于是，时至今日，故事的内容似乎可以上升一个主题了--中国与西方世界。

自从2019年开始，西方世界的一次次刷新正常人世界观的操作似乎也象征着资本主义制度的弊端开始逐渐显露出来了，比如澳大利亚山林大火总统去旅游；新冠疫情后，英国政府的群体免疫策略；荷兰、瑞士对于疫情疯狂指责中国的无耻行为；特别是“自由平等”的世界灯塔--美国，居然在不是第一爆发国且拥有世界前列医疗水平的情况下新冠感染人数遥遥领先全世界，达到了惊人的200多万，死亡人数达到11万以上！而反观作为疫情第一爆发国的中国，感染人数不到十万人，不如世界灯塔国的零头，很难想象之间反差居然如此之大，或许正如《动物农场》的作者所说的那样，由于掌握分配权的集团的根本利益在于维系自身的统治地位，无论形式上有着什么样的诉求，其最终结果都会与其维护社会公平的基本诉求背道而驰。所以在选择人民与股市稳定之间，才会有选择后者的行为吧。而中国作为一个仍在积极探索社会进步的特色社会主义国家，在同样面临人民与经济的选择时，果断选择了人民，这就是了不起的。下一个百年世界会有什么变化，我们不得而知，但是我相信，只要我们还在坚持社会主义道路，未来的中国一定是个更加美好而强大的国家。