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《论语》篇章导学案及习题

《论语》作为儒家经典，蕴含着孔子及其弟子的智慧结晶，其思想对后世影响深远。本导学案选取《论语》中数则经典篇章，旨在引导学习者深入理解文本内涵，体悟儒家核心思想，提升个人道德修养与思辨能力。

一、精选篇章导学

（一）学而时习之，不亦说乎？

原文：

子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

（《学而》第一）

字词注释：

*学：在古代，“学”不仅指知识的学习，也包括德行的修养。

*时习：“时”，按时，适时。“习”，温习，实习，践行。

*说（yuè）：通“悦”，内心的愉悦。

*朋：志同道合的人。

*乐（lè）：快乐，喜悦。

*愠（yùn）：生气，恼怒。

*君子：指品德高尚、有修养的人。

篇章主旨：

本章是《论语》的开篇，孔子从学习的乐趣、交友的乐趣以及个人修养三个层面，阐述了君子的人生态度和价值追求。

要义解析：

1.“学而时习之，不亦说乎？”这是孔子对学习本质的深刻理解。学习不仅仅是知识的获取，更重要的是将所学知识与品德修养在实践中不断运用、检验和巩固。当通过“时习”而有所得、有所悟，内心自然会产生愉悦。这种愉悦源于内在的成长与充实，是主动学习的精神动力。

2.“有朋自远方来，不亦乐乎？”朋友从远方来，并非仅指地理上的距离，更指向思想上的共鸣与交流。志同道合的朋友相聚，能够相互切磋学问、砥砺品行，这种精神上的盛宴带来的快乐，是更为旷达的“乐”。

3.“人不知而不愠，不亦君子乎？”君子注重内在品德的修养，而非外在的名声与认可。当自己的才华、品德不被他人理解或认可时，能够保持平和的心态，不怨天尤人，这是君子成熟人格的体现，也是一种极高的道德境界。

思考与讨论：

1.结合自身学习体验，谈谈你对“学而时习之，不亦说乎”中“习”字的理解。这里的“说”与一般的娱乐带来的快感有何不同？

2.“有朋自远方来”为何会“乐”？这种“乐”对现代人的人际交往有何启示？

3.在当今信息爆炸、竞争激烈的社会，如何做到“人不知而不愠”？

（二）己所不欲，勿施于人

原文：

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人。”

（《卫灵公》第十五）

字词注释：

*子贡：孔子弟子，姓端木，名赐，字子贡，以言语闻名。

*一言：一个字，一句话，引申为一个根本的原则或道理。

*终身行之：一辈子奉行它。

*其：大概，恐怕。表示推测的语气。

*恕：宽恕，体谅。这里指推己及人的待人接物之道。

*施：施加。

篇章主旨：

本章孔子以“恕”道回应子贡，提出“己所不欲，勿施于人”的重要伦理准则，这是儒家“仁”学思想在实践层面的核心体现之一。

要义解析：

1.“恕”道的内涵：“恕”是儒家伦理的重要范畴，是“仁”的消极层面的表达（积极层面为“己欲立而立人，己欲达而达人”）。它强调以同理心对待他人，将心比心。

2.“己所不欲，勿施于人”的普适性：这是一种简单易行却又博大精深的处世原则。它要求我们在与人交往时，避免将自己不愿意承受的事情强加给别人。这不仅是对他人的尊重，也是自我修养的体现，有助于建立和谐的人际关系和社会秩序。

3.终身行之的价值：子贡问的是“可以终身行之者”，孔子答以“恕”道，足见其重要性。这一原则具有超越时空的普适价值，是个人安身立命、社会和谐共处的基石。

思考与讨论：

1.“己所不欲，勿施于人”在现代社会生活中（如职场、家庭、网络交往等）有哪些具体的实践意义？

2.如何理解“恕”道与“坚持原则”之间的关系？

3.尝试结合生活实例，谈谈践行“己所不欲，勿施于人”可能遇到的困难及如何克服。

（三）三人行，必有我师焉

原文：

子曰：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”

（《述而》第七）

字词注释：

*三人：虚指，几个人。

*焉：于此，在其中。

*善者：好的方面，优点。

*从：跟从，学习。

*不善者：不好的方面，缺点。

篇章主旨：

本章体现了孔子谦虚好学、善于向他人学习的态度和方法，强调了学习的广泛性和主动性。

要义解析：

1.谦虚的学习态度：“三人行，必有我师焉”并非说每三个人中必有一位传统意义上的“老师”，而是指在任何人群中，都必定有值得我们学习的地方。这是一种极其谦逊的态度，不轻视任何人。

2.辩证的学习方法：“择其善者而从之，其不善者而改之”是具体的学习方法。对于他人的优点，要主动学习借鉴；对于他人的缺点或不足，则要反思自身，引以为戒，加以改正。这使得学习的对象和内容都得到了拓展，不仅能学习正面经验，也能从反面教材中汲取教训。

3.学习的主动性与包容性：这种学习是积极主动的，要求