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“网红支教”短视频中的慈善景观与受众消费

摘要：

随着短视频平台成为主流信息媒介，一种被称为“网红支教”的现象迅速兴起并引发广泛的社会讨论。

本文旨在深入剖析“网红支教”短视频的内容生产与传播机制，探讨其如何将复杂的公益实践转化为一种可供观看与消费的“慈善景观”。研究采用质性研究方法，结合叙事分析、视觉符号学与批判话语分析，对多个高流量“网红支教”账号发布的代表性短视频进行深度文本解读。

研究发现，此类视频通过一套成熟的视听语言与叙事策略，系统性地构建了一种以“网红”为中心的英雄主义叙事。在这一叙事中，支教地与受助儿童往往被奇观化、客体化，其真实的困境与需求被简化为服务于叙事高潮的情感触发点。视频通过对贫困的风格化呈现、对善行的戏剧化表演以及对互动模式的精心设计，成功地将支教行为包装为一种融合了道德优越感与情感满足感的消费品。受众在观看、点赞、评论的过程中，完成了对这一慈善景观的符号性消费，获得了虚拟的道德资本与情感慰藉。

本研究揭示了在流量经济逻辑下，传统慈善话语被重构与商品化的过程，指出了“网红支教”现象背后潜藏的伦理困境，即慈善的本质可能被表演性的“善举”所遮蔽，而受助者的尊严与福祉则面临被忽视的风险。

关键词：

网红支教，短视频，慈善景观，景观社会，情感消费

一、引言

在数字媒介深度渗透社会生活的当下，短视频平台以其即时、沉浸、强互动的特性，重塑了信息的生产与消费模式，并催生了多元的内容生态。在此背景下，“网红支教”作为一种新兴的内容垂类，迅速捕获了公众的注意力。该现象通常指具备一定粉丝基础的网络创作者前往偏远地区进行短期志愿教学，并以短视频形式记录、传播其支教经历。这些视频往往能获得极高的播放量与社会关注度，一方面，它们似乎为弥合城乡教育鸿沟、传递社会正能量开辟了新的路径；另一方面，其内容呈现方式与背后潜在的商业动机也引发了持续的伦理争议。

“网红支教”现象的复杂性在于，它模糊了公益行动与个人品牌建构、真实记录与刻意表演、社会关怀与流量变现之间的界限。视频中，破旧的教室、衣着朴素的孩童、深情的互动以及“网红”本人的感动瞬间，共同构成了一幅极具感染力的画面。

然而，当这些画面被置于以算法推荐和注意力经济为核心的平台逻辑下审视时，其背后的生产机制与传播效果便值得深入探究。慈善行为一旦与追求曝光度的“网红”经济相结合，便有异化为一种“景观”的风险。在此景观中，慈善的实际效果可能退居其次，而其作为一种可供展示、观看和消费的符号价值则被凸显出来。

因此，本研究的核心问题是：“网红支教”短视频是如何通过特定的叙事与视觉策略，将志愿教学这一社会实践建构成一种可供大众消费的“慈善景观”？受众在此过程中消费的究竟是什么？

具体而言，本研究的研究目标包括：

首先，系统性地梳理“网红支教”短视频的内容特征与典型叙事模式；

其次，运用相关理论，深入分析这些视频如何将贫困、儿童与行善者自身进行符号化与景观化的呈现；

再次，探讨受众在与这些视频的互动中所进行的消费行为的本质；最后，基于分析结果，对该现象的社会文化影响与伦理问题进行批判性反思。

本文的结构安排如下：首先对现有相关研究进行文献综述，确立本研究的理论视角与切入点；其次，阐明本研究所采用的研究方法、样本选择与分析框架；接着，在研究结果与讨论部分，详细呈现对视频文本的分析，并展开深入论述；最后，总结全文，指出研究的局限性并对未来研究方向提出展望。

二、文献综述

为了对“网红支教”这一新兴现象进行学理性的探讨，需要整合来自多个研究领域的理论资源，主要包括媒介景观理论、慈善传播研究以及网络红人经济的相关论述。

媒介景观理论，尤其是居伊德波所提出的“景观社会”概念，为本研究提供了核心的批判性框架。德波认为，在晚期资本主义社会，社会生活本身日益呈现为一种巨大的景观积累，人与人之间的直接关系被影像所中介的表象关系所取代。景观不是影像的集合，而是以影像为中介的社会关系。这一理论深刻地揭示了在现代传媒环境中，事物的“表象”压倒其“存在”的趋势。近年来，学者们将景观理论应用于分析社交媒体环境下的各种现象，指出社交平台通过算法与视觉文化，加速了个人生活、社会事件乃至道德行为的景观化过程。在“网红支教”的语境下，景观理论为我们提供了一个有力的透镜，帮助我们审视支教行为如何从一种具体的、复杂的实践，被转化为一系列标准化的、可供消费的视觉符号。然而，既有研究多集中于消费主义、政治传播等宏大领域，针对慈善公益领域如何被景观化的具体机制，特别是结合短视频这一媒介特性的微观分析，仍有待深化。

慈善传播研究领域长期关注贫困与苦难的媒介再现问题。早期研究集中于“贫困色情”或“苦难奇观”等概念，批判传统慈善广告为了募款而刻意展示令人震惊的苦难画面，这种做法虽然可能在短期内有效，但却剥夺了受助者的尊严，简化了贫困的结构