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2025年统编版《乡土中国》阅读方法测试

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一、阅读下面的文字，完成第1～4题。

费孝通先生在《乡土中国·差序格局》中提出，西方社会以团体为本位，人与人之间的关系是平面的、抽象的，如同团体中的分子；而中国社会的基层是“差序格局”，如同水波纹一样，由中心向四周推及，是“一根根私人联系所构成的网络”。在这个网络中，“己”是核心，以“己”为中心，像石子投入水面所生的波纹一般，推及开去，形成不同的亲疏远近关系。他认为，这种格局并非纯粹的血缘关系，而是以血缘和地缘为基础，通过生育、婚姻、赋性等不断变化、伸缩的私人联系组合而成。

“差序格局”深刻地影响了中国社会的运作方式。在这种格局下，社会关系具有“伸缩性”。面对不同的社会情境，人们会根据亲疏远近调整自己的行为模式。对家人，可能关怀备至，维护其利益；对熟人，可能礼尚往来，遵守一定的规矩；对陌生人，则可能保持距离，甚至漠不关心。这种关系网络并非完全混乱无序，它受到“礼”的约束。所谓“礼治秩序”，是指在差序格局的基础上，人们依靠长期形成的习俗、传统和道德规范来维持社会秩序，而非仅仅依靠外在的、强制性的法律。“礼”是内生的，它要求人们根据与对方的关系亲疏远近，采取合乎身份和角色规范的行为。例如，对待长辈和晚辈，有着明确的礼仪要求；在社区中，遵循着不成文的乡规民约。这种秩序的维持，很大程度上依赖于人们的自觉和相互监督。

然而，“差序格局”和“礼治秩序”也带来了一些问题。在差序格局中，个人的权利容易被模糊化，因为一切关系都是相对的，以“己”为中心。当“己”的利益与其他人的利益发生冲突时，往往难以形成普遍适用的、基于规则的解决方案。同时，“礼治秩序”虽然强调和谐，但也可能压抑个性和创新，因为人们的行为很大程度上受到传统习俗的束缚。在差序格局和礼治秩序的作用下，中国社会可能表现出强烈的集体主义倾向，但也可能隐藏着不平等和权力不透明的风险。

费孝通先生对“差序格局”和“礼治秩序”的分析，为我们理解传统中国社会提供了重要的视角。尽管中国社会经历了巨大的变迁，现代化进程在不断地冲击和改造着传统的差序格局，但理解这一文化根基，对于我们认识当代中国社会的一些现象，以及思考如何处理传统与现代的关系，仍然具有重要的意义。

1.根据文本内容，简要阐释“差序格局”的含义及其与西方社会团体本位的主要区别。

2.文本是如何论述“差序格局”如何影响“礼治秩序”的形成与运作的？请结合文本说明。

3.文本指出了“差序格局”和“礼治秩序”带来的一些问题。请概括其中至少两点。

4.阅读下面这段关于“关系”的评论：“现代社会的竞争，越来越不是拼个体能力，而是拼关系网。”结合文本对“差序格局”的分析，简要谈谈你对这句话的看法。

二、阅读下面的文字，完成第5～8题。

阅读一本有分量的书，往往是需要方法的。有人喜欢快速浏览，先把握书的整体框架和主要观点；有人则倾向于精读，逐字逐句地研读，细细品味其中的语言和思想。这两种方法各有其适用场景。快速浏览适合于初步了解一本书，或者需要短时间内接触大量书籍时；而精读则适合于深入理解一部作品，尤其是那些思想深刻、语言精妙的经典著作。

精读的过程，往往伴随着积极的思考。它不仅仅是信息的接收，更是与作者思想的对话。在阅读时，我们可能会对作者的观点产生疑问，尝试提出反驳；也可能受到作者的启发，产生新的联想。这种阅读不是被动地接受，而是主动地参与。批注是精读过程中常用的一种方法。在书页的空白处写下自己的理解、疑问、评论或感受，可以帮助我们梳理思路，加深记忆，也方便日后回顾。一个善于精读的人，会在阅读中不断地质疑、探究、思考，从而真正消化吸收书中的精华。

当然，精读并非易事，它需要耐心和专注。面对晦涩难懂的文本，或者冗长重复的论述，读者需要有毅力坚持下去。有时，我们需要反复阅读同一个段落，或者查阅相关的资料，才能理解作者的真正意图。精读的过程，也是自我提升的过程。通过阅读经典，我们可以拓展视野，积累知识，提升思维能力。每一次精读，都是一次与智者对话的机会，能够让我们在思想的世界里不断成长。

然而，仅有精读是不够的。阅读的世界是广阔的，不同的书籍有不同的特点和价值。我们需要根据阅读的目的，灵活运用不同的阅读方法。例如，阅读新闻报道可能只需要快速浏览，以获取基本信息；阅读文学作品则需要细细品味其语言、情节和人物形象；阅读学术著作则需要结合自己的专业知识，进行深入分析和批判。一个高效的阅读者，应该能够根据不同的阅读对象和目的，选择合适的阅读方法，或者将多种方法结合起来使用。

5.文本主要阐述了哪两种基本的阅读方法？简要说明每种方法的特点和适用场景。

6.文本是如何论述精读过程中“积极思考”的重要性？请结合文本内容说明。

7.