2025年统编版《乡土中国》语言表达测试.docxVIP

2025年统编版《乡土中国》语言表达测试

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、阅读下面的文字，完成第1～4题。

费孝通先生在《乡土中国》中写道：“乡土社会是安土重迁的。地是死的，人是活的。……种地的人是移动的，不是地移动。”这句话深刻地揭示了乡土社会的一个基本特性。与以土地为中心、世代定居的乡土社会不同，现代社会的人们则表现出更强的流动性和空间意识。“移动”不仅是物理空间的位置变更，也常常伴随着社会角色、生活方式乃至身份认同的变迁。从乡村到城市，从一人到家庭，再到群体、社区乃至全球，个体的“移动”轨迹日益复杂，深刻地影响着我们理解社会、理解自我的方式。

1.根据第一段文字，简要概括乡土社会的基本特性。

2.结合第一、二段文字，谈谈你对现代社会中“移动”含义的理解。

3.第二段中加点的词语“日益”有什么表达作用？

4.请你结合自身或你观察到的现象，简要说明个体“移动”轨迹的复杂性。

二、阅读下面的文字，完成第5～8题。

“差序格局”是费孝通先生提出的另一个重要概念。它不像西方社会那样有明确的、普遍适用的法律和契约来规范人际关系，而是“像水波纹一样，一圈圈推出去，每个人都是他社会影响所及的范围的中心。”在这个格局中，社会关系是以个体为中心，像水波纹一样一圈圈推及开来的，是具有差等性的。亲人、朋友、邻里、同事，这些关系网络的范围和亲疏远近，因人而异，因时而异。这种社会关系网络既是合作的纽带，也可能成为排斥的壁垒。

5.根据第二段文字，简要解释“差序格局”的含义。

6.第二段中画线的句子运用了什么修辞手法？有何作用？

7.结合你对“差序格局”的理解，谈谈它在传统乡土社会中可能产生积极作用。

8.有人说，“差序格局”是传统乡土社会的“稳定器”，但在现代社会则可能成为“阻碍器”。请你简要分析这种说法的理由。

三、阅读下面的文字，完成第9～12题。

“礼治秩序”是费孝通先生对传统乡土社会秩序的一种描述。在乡土社会中，人们的行为规范很大程度上依赖于传统习俗和舆论压力，而非正式的法律条文和强制机构。这种秩序的产生和维系，依赖于人们内心的“敬畏”和对他人的“面子”的顾及。人们通过遵守传统、维护和谐来获得内心的安宁和社会的认可。费孝通先生指出：“礼是维持社会秩序的准则，它不是靠强制力量，而是靠传统和教化。”这种秩序在维持社会稳定方面有其独特的优势，但也可能因缺乏明确的规则和程序而带来僵化和不公。

9.根据第三段文字，简要概括“礼治秩序”的特点。

10.第三段中，费孝通先生认为“礼”维系社会秩序的方式是什么？

11.第四段中，“维持社会稳定方面有其独特的优势”具体指什么？

12.有人说，“礼治秩序”是传统社会的“润滑剂”，但也可能是现代法治的“绊脚石”。请你结合材料，谈谈你的理解。

四、阅读下面的材料，完成第13～16题。

材料一：费孝通先生在《乡土中国》中写道：“‘熟人社会’是乡土社会的另一特征。在这里，人们彼此熟悉，相互了解，甚至知根知底。人们的行为举止受到共同遵守的规范和默契的约束，很少发生公开的冲突。”

材料二：随着现代社会的发展，城市化进程加速，大量人口从乡村涌入城市。“陌生人社会”成为城市生活的常态。在陌生人社会中，人们彼此匿名，缺乏了解，行为规范主要依靠法律和契约来维持。人与人之间的关系更加疏离，信任度降低，社会交往成本增加。

13.根据材料一，简要概括“熟人社会”的特点。

14.材料一中加点的词语“很少”有什么表达作用？

15.结合材料一和材料二，谈谈你对“熟人社会”与“陌生人社会”主要区别的理解。

16.有人认为，从“熟人社会”走向“陌生人社会”是社会进步的必然趋势。请你结合材料，简要说明理由。

五、阅读下面的材料，完成第17～20题。

乡土社会是一个“礼治”的社会，强调传统、习俗和人情。然而，随着现代法治的建立和发展，法律逐渐成为社会运行的基本准则。从“礼”到“法”，不仅是社会规范层面的转变，也反映了社会结构、价值观念的深刻变革。在现代社会中，法律以其明确的规则、普遍的适用性和强制力，为人们的权利和义务提供了保障，维护着社会的公平正义。但是，法治的建立并不意味着“礼”的完全消失，两者在社会生活中可能仍然扮演着各自重要的角色。

17.材料中提到，从“礼”到“法”反映了哪些深刻变革？

18.简要说明现代法治在社会运行中发挥的作用。

19.有人认为，“礼”与“法”是社会生活的“双翼”，缺一不可。请你结合材料，谈谈你的理解。

20.请你结合《乡土中国》的相关内容，谈谈如何在现代社会中实现“礼”与“法的和谐统一”。

六、阅读下面的文字，完成第21～24题。

“无讼”是传统乡土社会的一种理想状态。人们通过协商、调解等方