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2025年统编版《乡土中国》阅读理解题

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、阅读下面的文字，完成第1～4题。

乡土社会是一个“差序格局”的社会。它不是像西方社会那样将社会成员置于一个“团体”中，而是像水波纹一样，以“己”为中心，像石子投入水中所开成的圈纹，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这个圈子里，以“己”为圆心，以“血缘”和“地缘”为半径，形成不同的亲疏远近关系，也就是“礼”。这种“礼”是自然发生的，它像“血缘”一样，从差序的体系里生长出来。它不是靠外在的规则强制执行，而是依靠人们的“面子”和“人情”来维护。在这种社会里，人们的行为规范不是靠法律，而是靠“习俗”和“舆论”，也就是费孝通先生所说的“礼治秩序”。

与乡土社会相对的是“文字下乡”的必要性。乡土社会是“熟人社会”，人们之间相互熟悉，不需要过多的文字交流。但是，随着社会的发展，人们逐渐流动起来，进入了“陌生人社会”。在这个社会里，人们之间缺乏了解，需要借助文字来进行沟通和交往。文字可以将信息传递到很远的地方，可以让人在不见面的情况下建立联系。但是，文字也有它的局限性。它缺乏情感色彩，不能像口语那样表达人们的情感和态度。而且，文字的理解也需要一定的文化水平，不是所有人都能读懂。因此，在乡土社会，“文字下乡”是必要的，但也是困难的。

费孝通先生在《乡土中国》中，对传统乡土社会既有批判，也有肯定。他批判了乡土社会的封闭性和保守性，认为这种社会阻碍了社会的发展。但是，他也肯定了乡土社会的温情和和谐，认为这种社会是一种理想的社区模式。在乡土社会，人们之间相互帮助，相互关爱，形成了一种紧密的社区关系。这种社区关系，对于现代社会的建设，仍然具有重要的借鉴意义。

1.根据第一段文字，简要说明“差序格局”的含义及其特点。

2.结合第二段文字，分析“熟人社会”和“陌生人社会”在沟通方式上的主要区别。

3.根据第三段文字，概括费孝通先生对传统乡土社会的态度。

4.依据全文，谈谈你对乡土社会“礼治秩序”的理解。

二、阅读下面的文字，完成第5～8题。

“无讼”是乡土社会秩序的一个重要特征。在乡土社会，人们之间的纠纷往往不是通过法律来解决，而是通过“调解”或“和解”的方式来解决。这种解决方式，不是依靠法官的判决，而是依靠community（社区）的压力和舆论的谴责。社区中的“长老”或“乡绅”往往会出面调解纠纷，他们凭借自己的威望和经验，说服当事人放弃部分利益，达成和解。这种调解方式，不仅能够解决纠纷，而且能够维护社区关系，防止矛盾激化。

费孝通先生认为，“无讼”的秩序之所以能够维持，是因为乡土社会是一个“熟人社会”。在这个社会里，人们之间相互了解，相互熟悉，彼此之间存在一种“默契”。如果一个人做了错事，社区中的其他人会对他进行“舆论”的压力，迫使他改正错误。这种舆论压力，往往比法律判决更加有效。因为法律判决是外在的，是强制性的；而舆论压力是内在的，是发自内心的。而且，舆论压力还能够维护社区内部的和谐，防止社区分裂。

然而，随着社会的发展，“无讼”的秩序也面临着挑战。随着人口的流动和城市的兴起，乡土社会逐渐转变为“陌生人社会”。在“陌生人社会”里，人们之间缺乏了解，彼此之间缺乏信任。如果发生纠纷，人们更倾向于通过法律来解决，而不是通过调解或和解。因为法律能够提供更加公正和有效的解决方案。但是，法律判决也可能会破坏社区关系，导致矛盾激化。

5.根据第二段文字，分析“舆论”在维持乡土社会秩序中起到的积极作用。

6.结合第三段文字，说明乡土社会“无讼”秩序在现代社会面临的挑战。

7.依据全文，谈谈你对“无讼”与“有讼”（即通过法律解决纠纷）这两种秩序维护方式的理解。

8.你认为在现代社会，我们应该如何借鉴乡土社会的“无讼”智慧来构建更和谐的社区关系？

三、阅读下面的文字，完成第9～12题。

“文字下乡”不仅是一个技术问题，更是一个文化问题。在乡土社会，大多数人都是文盲，他们无法阅读文字，也无法书写文字。因此，即使有文字，也无法在乡土社会中发挥太大的作用。费孝通先生认为，在乡土社会，“文字下乡”是困难的，是因为乡土社会的“语境”特征。乡土社会的“语境”非常丰富，人们可以通过语言、表情、动作等方式来传递信息。因此，他们不需要依赖文字来交流。

然而，随着教育的发展和社会的进步，越来越多的人能够识字读书。文字开始在社会中发挥越来越重要的作用。但是，文字也带来了一些新的问题。例如，文字可能产生误解，因为文字缺乏情感色彩，不能像口语那样表达人们的情感和态度。而且，文字也可能加剧社会的不平等，因为不是所有人都能识字读书。

因此，在现代社会，“文字下乡”既是一个机遇，也是一个挑战。一方面，文字可以帮助人们获取信息，提高文化水平，促进社会的发