3.3《人间词话》六则-中职语文拓展模块课件.pptxVIP

《人间词话》六则;我们学过哪些写景的诗句？;不错，阅读诗歌就是要去欣赏诗中的景，品味景中的情，我国现代著名国学家王国维就说过“一切景语皆情语”，他深入地研究中国诗词，提出了许多独到的见解，主要收录在他的《人间词话》中，今天我们一起来学习《人间词话》十则，感受这国学家的智慧。;《人间词话》，青年们读得懂的太少了；肚里要不是先有上百首诗，几十首词，读此书也就无用。……我个人认为中国有史以来，《人间词话》是最好的文学批评。开发性灵，此书等于一把金钥匙。一个人没有性灵，光谈理论，其不成为现代学究、当世腐儒、八股专家也鲜矣！

——《傅雷家书》;;;《人间词话》简介;《诗品》是古代第一部诗论专著，南朝梁钟嵘撰。

大约是在梁武帝天监元年(502)至十二年(513)间。《诗品》版本很多，现存最早的版本是元延祐庚申(1320)圆沙书院刊宋章如愚《山堂先生群书考索》本，现藏北京大学图书馆。;《文心雕龙》是中国第一部美学和文学理论巨著，也是一部文学批评著作，完书于中国南北朝时期。

《文心雕龙》是中国南朝文学理论家刘勰（xié）创作的一部理论系统、结构严密、论述细致的文学理论专著。成书于公元501～502年（南朝齐和帝中兴元、二年间。;《沧浪诗话》是严羽所著的一本中国古代诗歌理论和诗歌美学著作，约写成于南宋年间。它的系统性、理论性较强，是宋代最负盛名、对后世影响最大的一部诗话。

以禅喻诗是《沧浪诗话》鲜明的学术品格。严羽借用佛禅妙悟的概念作为其论诗的拱心石,构建了以妙悟为认识论与方法论,以兴趣为特质论,以气象为境界论的严整的诗学体系。;境界;第一则

词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。五代、北宋之词所以独绝者在此。

;;;第二则

有造境，有写境，此理想与写实二派之所由分。

然二者颇难分别。因大诗人所造之境，必合乎自然，所写之境，亦必邻于理想故也。;第二则;判断下面两首诗，

哪首诗的境界是“造境”?哪首诗是“写境”？;诗歌的“虚”，是指直觉中看不见摸不着，却又???从字里行间体味出那些虚象和空灵的境界。

“实”是指客观世界中存在的实象、实事、实境。;此诗短短四句，凄美至极，令人怅惘不已。

“去年今日”是虚景，“今年今日”是实景。

虚景“人面桃花相映红”，令人陶醉；实景空余“桃花依旧笑春风”，怅惘顿生。

以虚衬实，把读者带进无限凄美的意境之中。;第三则：

境界有大小，不以是而分优劣。“细雨鱼儿出，微风燕子斜”，何遽不若“落日照大旗，马鸣风萧萧”“宝帘闲挂小银钩”，何遽不若“雾失楼台，月迷津渡”也;;第四则：

古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：

“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路”，此第一境也。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，此第二境也。

“众里寻他千百度，回头蓦见，那人正在、灯火阑珊处”，此第三境也。

此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐晏、欧诸公所不许也。;晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》：

槛菊愁烟兰泣露。罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦。斜光到晓穿朱户。

昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素。山长水阔知何处。;;柳永《蝶恋花·伫倚危楼风细细》

伫倚危楼风细细，望极春愁，黯黯生天际。草色烟光残照里，无言谁会凭栏意。

拟把疏狂图一醉，对酒当歌，强乐还无味。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。;;辛弃疾《青玉案·元夕》

东风夜放花千树。更吹落、星如雨。宝马雕车香满路。凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕。笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度。蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。;;三个阶段;;;浣溪沙·游蕲水清泉寺

苏轼〔宋代〕

游蕲（qí）水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，萧萧暮雨子规啼。

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。;破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之

辛弃疾〔宋代〕

醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。

马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！;苏轼词自成一家，追求壮美的风格和阔大的意境，词品与人品一致，以诗为词，诗词一体，重在抒发自我的真实性情和独特的人生感受。苏轼虽历经宦海沉浮，但始终保持着顽强乐观的信念和超然旷达的人生态度。

辛弃疾的词作多以国家、民族的现实问题为题材，抒发慷慨激昂的爱国之情。这些作品大都基调昂扬，热情奔放，反映出忧国忧民“道男儿到死心如铁，看试手，补天裂”的壮志豪情和以身报国的高尚