2025年大学《中国古典学》专业题库—— 古代文学的美学理论与审美价值.docxVIP

2025年大学《中国古典学》专业题库——古代文学的美学理论与审美价值

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、名词解释（每题5分，共20分）

1.风骨

2.意境

3.性灵

4.气韵生动

二、简答题（每题10分，共40分）

1.简述先秦时期儒家和道家代表人物的主要美学思想及其对后世文学的影响。

2.概述魏晋南北朝时期文学批评自觉化的主要表现。

3.唐代古文运动倡导的“文以载道”与宋诗强调的“以诗说理”有何异同？

4.简析“意境”说在中国古代文学批评中的地位和核心内涵。

三、论述题（每题20分，共40分）

1.结合具体作家作品，论述“神韵”说在明清时期的体现及其审美追求。

2.选择一部你熟悉的古代文学作品（诗歌、散文、小说、戏曲不限），运用不少于两种相关的古代美学理论，深入分析其主要的审美价值和艺术特色。

试卷答案

一、名词解释

1.风骨:指文章或人物的正直刚强、刚健有力之美。在古代文学批评中，尤其指作品中刚健刚劲的风格和刚正不阿的品格的统一。刘勰《文心雕龙·风骨》认为“风”指作品的内容和情感倾向，要“清峻”、“卑而不僭”；“骨”指作品的辞采和气势，要“刚健”、“贞刚”。风骨说强调内容与形式的和谐统一，追求语言刚健有力，思想感情鲜明，体现一种刚正、质朴、刚健的审美理想。

*解析思路:定义核心内涵，结合代表性批评家（刘勰）及其著作（《文心雕龙》），解释“风”与“骨”的分别与统一，点明其审美理想（刚健、刚正）。

2.意境:指文艺作品通过形象描写所营造出的情景交融、虚实相生的艺术境界，能够引发读者联想和共鸣，产生言外之意、韵外之致。王国维在《人间词话》中将其提升到“造境”与“写境”的哲学高度，认为意境是“情景交融而镜花水月”的境界。意境是中国古典美学中一个核心概念，尤其在诗歌和散文中占据重要地位，体现了中国传统审美追求的含蓄蕴藉、虚实相生的特点。

*解析思路:定义核心内涵（情景交融、虚实相生、引发共鸣），结合重要阐释者（王国维）及其观点（《人间词话》中的“造境”、“写境”），点明其在文学中的地位和体现的审美特点（含蓄、蕴藉）。

3.性灵:指文学创作中源于作家内在真实性情、情感和灵性的精华部分。明清时期，以袁宏道为代表的“公安派”大力提倡“性灵说”，反对拟古主义，主张“独抒性灵，不拘格套”。他们强调文学应抒发作家个人的真性情、真感受，追求自然、生动、活泼的风格。性灵说是对传统“文以载道”或过度形式主义的反拨，突出文学的人性化和个性化价值。

*解析思路:定义核心内涵（内在性情、情感、灵性），结合代表流派（公安派）和代表人物（袁宏道），阐述其主张（独抒性灵、不拘格套），点明其文学观（个性化、自然）及其历史意义（反拨拟古）。

4.气韵生动:南朝谢赫《古画品录》中提出的“六法”中的第一条，后成为古代文学和艺术批评的最高审美标准。所谓“气”指作品的生命力、精神气质、内在动力；“韵”指作品的风姿、韵味、意境所引发的美感。“气韵生动”要求作品不仅形象逼真，更要有内在的生命气息和引人入胜的艺术魅力，达到形神兼备的境界。它强调的是作品整体的、富有感染力的审美效果。

*解析思路:点明出处（谢赫《古画品录》“六法”），解释“气”与“韵”的含义，阐明“气韵生动”的内涵（生命力、精神气质、风姿韵味、形神兼备），强调其作为最高审美标准的地位。

二、简答题

1.先秦时期，儒家以孔子为代表，提倡“诗教”，认为诗歌可以“兴、观、群、怨”，具有陶冶性情、认识社会、协调人际关系的作用，强调内容的合乎礼义和形式的规范。其美学思想核心是“中和之美”，要求情感表达有度，追求温柔敦厚的风格。道家以老子、庄子为代表，主张“天道自然”，反对人为的束缚，强调“得意忘言”、“虚静”的审美态度，追求自然、朴素、超脱的境界，对文学创作强调“自然无为”。

*解析思路:分述儒家（代表、核心思想、美学特征“中和”）和道家（代表、核心思想、美学特征“自然”），并指出两者对后世文学的影响（如儒家影响文学的社会功能观和道德规范，道家影响文学的自由精神和自然风格）。

2.魏晋南北朝时期文学批评自觉化主要表现在：首先，文学批评队伍扩大，不仅专业批评家涌现，文学家自身也积极参与批评，如“三曹”、“建安七子”、“竹林七贤”等。其次，批评标准多元化，除了继承儒家“风骨”等传统标准外，出现“滋味说”（陆机）、“气韵生动说”（谢赫）、“隐秀说”（钟嵘）等新的审美范畴和理论建构。再次，文学理论著作大量出现，如曹丕《典论·论文》、陆机《文赋》、刘勰《文心雕龙》、钟嵘《诗品》等，标志着文学作为一个独立学科体系的初步形成。