元稹《咏廿四气诗-寒露九月节》赏析与习题解析.docxVIP

元稹《咏廿四气诗-寒露九月节》赏析与习题解析

一、原文与拼音标注

咏廿四气诗?寒露九月节

唐?元稹

hánlùjīngqiūwǎn，zhāokànjújiànhuáng。

寒露惊秋晚，朝看菊渐黄。

qiānjiāfēngsǎoyè，wànlǐyànsuíyáng。

千家风扫叶，万里雁随阳。

huàgébēiqúnniǎo，shōutiánwèizǎoshuāng。

化蛤悲群鸟，收田畏早霜。

yīnzhīsōngbǎizhì，dōngxiàsècāngcāng。

因知松柏志，冬夏色苍苍。

二、译文

寒露节气悄然而至，惊醒了已然深晚的秋日；清晨望去，菊花正渐渐染上金黄。

秋风掠过千家万户，扫落满地枯叶；万里长空中，大雁追随着暖阳向南迁徙。

古人说雀鸟入海水化为蛤蜊，这传说中生命的蜕变，仿佛是对群鸟离去的悲悯；田间劳作的人们忙着收割，心中担忧着早来的寒霜冻伤作物。

也正因这般时节的磨砺，才更懂松柏的坚韧气节——无论寒冬酷暑，始终保持着郁郁苍苍的本色。

三、重点注释

寒露惊秋晚：寒露是秋季第五个节气，标志着天气由凉转寒，此时已近深秋，故言“秋晚”。“惊”字暗合节气带来的物候突变感，如农人感知时节流转的敏锐。

菊渐黄：对应寒露第三候“菊有黄华”，古人认为菊花于此时盛开，是寒露最典型的物候标识。

雁随阳：大雁为候鸟，深秋时节追寻温暖的阳光向南迁徙，“随阳”精准概括其迁徙习性，也暗含古人对温暖的向往。

化蛤：语出《礼记?月令》“季秋之月，雀入大水为蛤”，古人认为深秋雀鸟消失，是潜入海水化为蛤蜊，这是对物候变化的浪漫解读。“悲”字并非实写悲伤，而是借物候更替的怅惘感，反衬后文松柏的恒久。

早霜：寒露后气温骤降，清晨易结霜，早霜会冻伤未收割的作物，“畏早霜”直白道出农人的担忧，体现节气与农事的紧密关联。

松柏志：松柏四季常青，耐寒耐旱，自古象征坚韧不拔的品格。元稹在《西斋小松二首》中也曾以松树喻坚韧，此处延续了这一意象传统。

四、作者介绍

元稹（779年－831年），字微之，别字威明，唐洛阳（今河南洛阳）人，北魏宗室鲜卑族拓跋部后裔。他是中唐杰出的诗人、政治家，与白居易共同倡导“新乐府运动”，主张“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，二人并称“元白”。元稹一生仕途坎坷，历经贬谪与起复，却始终坚守政治理想与文学初心。其作品兼具写实精神与哲思，《咏廿四气诗》组诗便是他将农事观察、民俗记录与个人感悟相融的代表作，既有指导生产的实用价值，又富文学感染力。

五、写作背景

组诗创作的实用初心：《咏廿四气诗》共二十四首，每首对应一个节气，是元稹专为推广农事文化而作的“诗历”。据考证，组诗创作于他仕途相对稳定的时期，彼时他希望以通俗易懂的五言律诗形式，将节气物候、农事节奏与民俗知识传递给农人，助力农业生产。

寒露诗的创作情境：本诗聚焦寒露节气，创作于元和年间，当时元稹任职长安，虽历经官场风波，却仍心系民生。诗中“收田畏早霜”的描写，并非凭空想象，而是对中原地区寒露农事的真实记录——此时正是玉米、高粱等作物的收割期，早霜是农人的首要顾虑。

情感与时代的交融：元稹一生饱经世事沉浮，诗中“松柏志”既是对自然物象的赞叹，更是他自身品格的写照。在安史之乱后唐朝社会渐趋动荡的背景下，他借松柏的坚韧，暗喻对坚守原则、不改初心的人生追求。

六、相关知识梳理

（一）寒露节气核心常识

时间界定：每年公历10月8日或9日，太阳运行至黄经195度时到来，2026年寒露为10月8日（九月初六）。

天文与气候特征：太阳直射点持续南移，北半球昼短夜长加剧，气温较白露下降明显，昼夜温差可达10℃以上，北方多地开始出现初霜。

物候规律：我国古代将寒露三候定为“一候鸿雁来宾（最后一批大雁南飞），二候雀入大水为蛤，三候菊有黄华”，诗中“雁随阳”“菊渐黄”“化蛤”均精准对应三候特征。

农事关联：北方需抢收玉米、大豆等秋粮，及时耕翻土地预防冻害；南方则要收割晚稻，播种小麦，“收田畏早霜”正是此时农事的生动缩影。

（二）物候典故的文化渊源

“雀入大水为蛤”的典故最早见于《礼记?月令》，古人因深秋雀鸟减少、蛤蜊增多的现象，生出“鸟化为蛤”的联想。这种将物候变化赋予浪漫想象的思维，在《淮南子》《博物志》等古籍中多有体现，反映了古人“天人合一”的自然观。元稹引用此典故，既丰富了诗歌的文化底蕴，也让节气物候的描写更具文学趣味。

七、诗歌赏析

这首五言律诗以寒露时节的自然与人文景象为骨，以坚韧品格的咏叹为魂，在