高中语文第四单元老子蚜有无相生课后训练含解析新人教版选修先秦诸子蚜.docxVIP

有无相生

课后篇一起提高

一、根底稳固

1.以下各项中没有通假字的一项为哪一项()

C.知人者智,自知者明

解析A项,“见〞同“现〞;B项,“累〞通“蔂〞;D项,“亡〞通“妄〞。

答案C

2.以下加点的词解释不正确的一项为哪一项()

A.自伐者无功 伐:自我夸耀。

B.强行者有志 强:勉力,竭力。

兆易谋 兆:预兆,征兆,迹象。

徒 徒:通“途〞,路途。

解析D项,徒:同类。

答案D

3.以下对加点词的意义和用法分析正确的一项为哪一项()

A.①和②相同,③和④相同。

B.①和②相同,③和④不同。

C.①和②不同,③和④不同。

D.①和②不同,③和④相同。

解析以:①介词,表凭借,用;②介词,表原因,因。那么:③④均为连词,相当于“就〞。

答案D

4.以下句中加点词的活用方式解说错误的一项为哪一项()

A.为无为,事无事名词用作动词,做事

B.味无味名词用作动词,品尝滋味

难之形容词的意动用法,以……为难

寿名词用作动词,长寿

解析B项,“味〞应是名词的意动用法,以……为滋味。

答案B

二、阅读鉴赏

(一)阅读下面的文言文,完成第5~8题。

(1)知人者智,自知者明。胜人者有力,自胜者强。知足者富。强行者有志。不失其所者久。死而不亡者寿。

(2)为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德,图难于其易,为大于其细。天下难事必作于易,天下大事必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。

夫轻诺必寡信,多易必多难。是以圣人犹难之,故终无难矣。

(3)人之生也柔弱,其死也坚强。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵强那么灭,木强那么折。强大处下,柔弱处上。

5.以下加点的词语解释不正确的一项为哪一项()

寿寿:寿命。

B.报怨以德 报:回报。

难之 难:以……为难。

轻诺必寡信 轻:轻易。

解析A项,寿:长寿,指活得长。

答案A

6.以下加点词语的意义和用法不相同的一项为哪一项()

A.

B.

C.

D.

解析B项,介词,从/介词,表比拟。A项均为转折连词,可是;C项均为语气助词,表停顿,不译;D项均为结构助词,用在主谓之间,取消句子独立性。

答案B

7.下面关于选文内容分析不正确的一项为哪一项()

A.老子所说的“死而不亡〞,表达了他“无为〞的思想主旨。“死而不亡〞并不是在宣传“有鬼论〞,不是在宣扬“灵魂不灭〞,而是说,人的身体虽然消失了,但人的精神是不朽的,是永垂千古的,这当然可以算作长寿了。

B.老子反对急躁冒进,主张采取顺应自然的态度,必须以平静的思想和行为对待生活。做任何事情都要注意从小到大,由少到多,由易到难。

C.老子从直观的认识角度,看到了人活着时身体是柔软的,死了以后就变得僵硬了;草木有生命时也是柔软易断的,死了以后就变得枯槁了。因此,老子主张人生在世,不可逞强斗胜,而应柔顺谦虚,有良好的处世修养。

D.“强大处下,柔弱处上。〞老子以自然现象和社会现象形象地向人们提出了奉告,希望人们不作为,一切以无为胜有为。

解析D项,“希望人们不作为,一切以无为胜有为〞错误。

答案D

8.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

(1)天下难事必作于易,天下大事必作于细。

(2)故坚强者死之徒,柔弱者生之徒。

参考答案(1)天底下的难事一定产生于一件件容易的事,天底下的大事一定产生于一件件细小的事。

(2)因此坚强跟死亡是同类的,柔弱跟生命是同类的。

(二)阅读下面的文言文,完成第9~12题。

老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。

孔子适周,将问礼于老子。老子曰:“子所言者,其人与骨皆已朽矣,独其言在耳。且君子得其时那么驾,不得其时那么蓬累而行。吾闻之,良贾深藏假设虚,君子盛德,容貌假设愚。去子之骄气与多欲态色与淫志是皆无益于子之身吾所以告子假设是而已。〞孔子去,谓弟子曰:“鸟,吾知其能飞;鱼,吾知其能游;兽,吾知其能走。走者可以为罔,游者可以为纶,飞者可以为矰。至于龙吾不能知,其乘风云而上天。吾今日见老子,其犹龙邪!〞

老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。〞于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。

或曰:老莱子亦楚人也,著书十五篇,言道家之用,与孔子同时云。

盖老子百有六十余岁,或言二百余岁,以其修道而养寿也。

自孔子死之后百二十九年,而史记周太史儋见秦献公曰:“始秦与周合,合五百岁而离,离七十岁而霸王者出焉。〞或曰儋即老子,或曰非也,世莫知其然否。老子,隐君子也。

老子之子名宗,宗为魏将,封于段干。宗子注,注子宫,宫玄孙假,假仕于汉孝文帝。而假之子解为胶西王卬太傅,因家于齐焉。

世之学老子者那么绌儒学,儒学亦绌老子。“道不同不相为谋〞,岂谓是邪?李耳无