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《谈语言》阅读练习及答案

语言是人类最独特的发明之一。从原始部落的结绳记事到现代社会的即时通讯，从刻在龟甲上的甲骨文到在屏幕上跳跃的表情包，语言始终像一根无形的丝线，将个体的经验编织成群体的记忆，把离散的智慧凝结成文明的图谱。它不仅是交流的工具，更是思维的容器、文化的基因，其复杂性与生命力远超我们的直观认知。

人类语言与动物的“交流系统”存在本质差异。蜜蜂通过“8字舞”传递蜜源信息，黑猩猩能用特定叫声警示危险，但这些信号大多是对具体情境的直接反应，且数量有限、无法组合。而人类语言具有“任意性”——语音与意义的关联多为约定俗成（如“狗”在英语中是“dog”，在法语中是“chien”）；具备“递归性”——能用有限的规则生成无限的句子（如“我知道他说你喜欢读的书”可无限嵌套）；更重要的是，它能指向不在场的事物或抽象概念（如“自由”“未来”），这种“位移性”让人类得以超越时空限制，进行复杂的思考与协作。语言学家霍凯特将这些特征称为“语言的设计特征”，正是它们让人类语言成为地球上最精密的符号系统。

语言与思维的关系，是学术界争论不休的话题。萨丕尔沃尔夫假说认为，语言不仅是表达工具，更会塑造思维方式。例如，英语中“时间”是线性的（“timeflies”“alongtime”），而汉语用“前后”描述时间（“前三天”“后两年”），这种差异可能影响人们对时间的感知。更典型的例子是颜色词：英语有11个基本颜色词（黑、白、红、黄、绿、蓝、棕、紫、粉红、橙、灰），而新几内亚的达尼语只有“mili”（暗）和“mola”（亮）两个。实验显示，达尼人区分不同绿色调的速度明显慢于英语使用者，因为他们的语言未对颜色进行细致分类。这说明，语言像一副“认知眼镜”，虽不决定思维的边界，却会影响我们关注的焦点。

语言的演变是动态的历史进程。从甲骨文到简体字，从《诗经》的四言到宋词的长短句，汉语的语音、词汇、语法都在悄然改变。以词汇为例，古汉语中“走”是“跑”（《孟子》“弃甲曳兵而走”），“行”才是“走”；“江”“河”原特指长江、黄河，如今泛指所有河流。这种变化既源于社会发展（如“互联网”“区块链”等新词涌现），也受语言接触影响。粤语中“巴士”（bus）、“的士”（taxi）是英语借词，满语曾借入大量汉语词汇，而日语的“哲学”“经济”等词又反向输入汉语，形成“逆借词”。方言的形成更是语言演变的活化石：吴语保留了古汉语的入声（如“吃”在上海话中读“qik”），闽南语中的“鼎”（锅）、“箸”（筷子）是唐宋时期的常用词，这些“语言活化石”为我们打开了观察历史的窗口。

语言使用中的规范与创新，始终是矛盾的统一体。传统语法强调“正确性”，如“被”字句需有施事者（“他被老师批评”），但网络时代“被就业”“被幸福”等用法突破了这一规则（施事者隐含或缺失），却因精准表达“被迫”的语义而被广泛接受。有人担忧“躺平”“摆烂”等网络用语会消解语言的严谨性，也有人认为这是语言活力的体现。事实上，语言规范从来不是静态的：汉代“语法”概念尚未形成，唐代格律诗的平仄规则在宋代已部分松动，现代汉语的“把”字句也是元明时期才成熟的。关键不在于“禁止变化”，而在于“引导变化”——既保留核心语法的稳定性（如主谓宾结构），又包容合理的创新（如符合汉语韵律的新词）。正如语言学家吕叔湘所说：“语言的规范不是固定不变的，而是要跟着语言的发展不断调整。”

语言更是文化的基因库。每一种方言都是独特的文化密码：苏州评弹用吴语演唱，软糯的声调与评弹的婉转相得益彰；潮汕话保留了大量古汉语发音，用潮汕话读《诗经》“关关雎鸠”，押韵更自然；云南纳西族的东巴语中，“风”“雨”“雷”都有特定的祭祀词汇，承载着原始宗教的记忆。当一种方言消失，与之相关的民谣、谚语、地方戏曲也会随之消亡。联合国教科文组织数据显示，全球6000多种语言中，约40%面临消亡风险，每消失一种语言，就意味着人类失去了一套观察世界的独特视角。保护方言不是反对推广普通话，而是在“通用语”之外保留“文化多样性”——就像我们既需要统一的货币，也需要不同的艺术流派。

从结绳到文字，从口传到数字，语言的形态在变，但其核心功能始终未变：它是人类连接过去与未来的桥梁，是个体与群体对话的媒介，更是文明传承的DNA。理解语言的复杂性，不仅能让我们更精准地使用它，更能让我们在语言的流变中，读懂人类文明的精神密码。

阅读练习

一、基础理解题（每题5分，共20分）

1.人类语言与动物“交流系统”的本质差异体现在哪些方面？请根据文本概括出三个特征。

2.文中提到“语言像一副‘认知眼镜’”，这里的“认知眼镜”具体指什么？请结合颜色词的例子说明。

3.文中以“走”“江”“河”为例，说明了汉语词汇演变的什么规律？请再举一个类似的汉语词汇演变例子。

4.网络用语“被就业”“躺平”