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第一单元1.1子路、曾皙、冉有、公西华侍坐教案
教学目标
1、积累文言基础知识;
2、理清文章思路,把握人物形象;
3、了解孔子“礼乐治国”的思想主张。
核心素养
语言建构与运用:了解《论语》的结构、表达,抓住关键词语,培养学生建构语言和运用语言能力。
思维发展与提升:理解孔子的思想主张,运用分析与思考、探究与联想等方法,体会人生的丰富多彩,发展提升思维能力。
审美鉴赏与创造:了解《论语》的写作背景,体会文中深层的哲理性,体会艺术的魅力,培养学生审美鉴赏能力和创造能力。
文化传承与理解:体悟传统文化魅力,加深对传统文化的理解,培养学生增加文化自信,继承和发扬中华民族的优秀传统文化。
教学重难点
重点:
分析归纳四个弟子的志向,掌握本文通过对话表现人物性格特点的方法。
难点:
探究孔子“与点”的原因,领悟孔子“以礼治国”的思想。
课前准备
指导学生完成预习
制作课件
教学过程
一、导入新课
1988年,全体诺贝尔奖获得者共同作了一个宣言:“如果人类在21世纪还想继续生存下去的话,必须回到两千五百多年前,从孔子那里吸取智慧”,可见孔子的影响力巨大。今天就让我们借助《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》这篇文章,穿越千年去聆听一场孔子师徒间关于理想的谈话,去孔子那里吸取一些智慧。
二、写作背景
春秋末期,礼崩乐坏,诸侯争相称霸,人民流离失所。面对这种急剧变革的社会现实,孔子试图用自己以“礼”“仁”为核心的政治主张,救民众于水火之中。于是他周游列国,希望找到机会来实现自己的政治理想,却四处碰壁。于是他创办私学,广收门徒,致力于教育工作,影响深远。本文记录的是孔子和子路、曾皙、冉有、公西华这四个弟子“言志”的一段话。
作者介绍
孔子(前551-前479),名丘,字仲尼,春秋时鲁国陬邑(今山东曲阜)人,儒家学派的创始者,我国古代著名的思想家、教育家。在教育方面,他提出了“有教无类”的思想;政治方面,他主张仁政、德治。他提倡的伦理道德,成为历代封建统治者统治人民的工具。孔子曾周游列国,宣传自己的政治主张,都不被采用。回鲁国后,他从事著述和讲学,相传有弟子3000人。
他编订了《诗》《书》,修撰了《春秋》。
题目解说
子路,姓仲,名由;曾皙,名点;冉有,姓丹,名求,字子有;公西华,复姓公西,名赤,字子华。这四个人都是孔子的弟子。侍坐,陪侍长者闲坐。文章记述了孔子与子路、曾皙、冉有、公西华四位弟子在一起各言其志的融洽场面。
五、层次结构
本文共分为三个部分:
第一部分:写孔子向学生问志。
第二部分:写四个弟子对于孔子的问题作出的不同应答。
第三部分:孔子对子路、冉有、公西华的志向加以评价。
六、全文分析
1、文章开篇孔子的讲话有几层意思?它反映了孔子在教学上的什么态度?
明确:
有两层意思。
一层意思是孔子对他的学生说:“你们不要因为我(年纪大)(感到拘束)就不说了。”从而鼓励学生敢于发表意见,大胆地谈论个人的志向。这反映出孔子的和蔼可亲、平易近人。另一层意思是他的学生平时认为人们不了解自己,所以感到无所作为。因此孔子假设了一种情况:如果有人要了解你们,那么你们打算怎么做呢?从而启发学生说出自己的想法。这反映出孔子在教育学生时,循循善诱。
2、从冉有的回答中可以看出他怎样的性格特征?
明确:
冉有谦虚谨慎,说话很有分寸。他在孔子指名发问后才开口。比起子路言称的中等国家,冉有说的国家要小得多,他先说“方六七十”,后又说“如五六十”,十分谨慎。他认为三年之后,所能取得的政绩仅限于“足民”一点,至于礼乐教化,则不是自己力所能及的事。
3、公西华具有怎样的性格特征?
明确:
公西华谦恭有礼,娴于辞令。他有志于礼乐教化的事,但因冉有刚刚说到“如其礼乐,以俟君子”,为避免有以君子自居之嫌,他先谦虚番,然后委婉地说出自己的志向,“愿为小相焉”。简短的言辞中,两个“愿”字,一个“学”字,一个“小”字,可见他谦恭有礼,娴于辞令。
4、曾皙具有怎样的性格特征?
明确:
他一边听着其他人的对话,一边“鼓瑟”,当老师问到自己时,“铿尔,舍瑟而作”,表现了曾晳的淡定从容、胸有成竹。他并不直接说出自己的志向,而是先强调自己的想法“异乎三子者之撰”。一个“异”字,既说明他的见解必然超群出众,又表明了他顾虑别人认为他故意标新立异,他的志向是在老师的又一次鼓励后才说出的,表现了他的老成持重。他的答话,既没有子路的自我炫耀以及冉有和公西华的刻意谦虚,也没有说明怎样从政治国,而是形象地勾勒出一幅“风清俗美,人民安乐”的太平盛世的风情画,展示出自己的政治理想,表现了一种“安贫乐道”“澡身浴德”的高洁志趣,这说明他深得孔子思想的精髓,即礼乐治国的政治主张。
5、结合课文中的言行、神态描写,具体分析孔子的形象。
明确:
①孔子是一个有理想、有抱负的人。孔子要求弟子“各言
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