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九明清时期的思想文化
(40分钟85分)
一、选择题(本大题共12小题,每题4分,共48分)
1.(2021·西南四省八校联考)明清启蒙思想家认为义利是统一的,既要讲义,又要讲利,应当在“义中取利〞,应当“正其谊(义)以谋其利,明其道而计其功〞。这说明明清启蒙思想 ()
A.背离儒家思想
B.是商品经济开展在思想上的反映
C.主张经世致用
D.表达了新兴资产阶级的利益诉求
【解析】选B。根据“义利是统一的〞“正其谊(义)以谋其利,明其道而计其功〞可知,明清启蒙思想强调义、重视利,结合所学可知,这符合明清商品经济开展的要求,是商品经济开展在思想上的反映,应选B;明清启蒙思想批判继承了儒家思想,排除A;C与材料信息无关,排除;材料表达了工商业者的利益诉求,此时资产阶级还没有产生,排除D。
2.在反思清朝何以取代明朝的时候,顾炎武对清代以前的传统思想观念给国民和社会造成的负面国民性进行了深刻的反思。提出一条可以为全社会所遵循的“行己有耻〞的道德底线和根本原那么,表达一名思想家的历史的“自觉〞。这种“自觉〞表现在 ()
A.忠君恤民,保家卫国的天下情怀
B.反对苛政,以民为本的仁政思想
C.仁孝领先,舍生取义的儒者风范
D.兼济天下,经世致用的治学精神
【解析】选D。顾炎武的自觉表现在“提出了一条可以为全社会所遵循的‘行己有耻’的道德底线和根本原那么〞,根据所学,顾炎武主张经世致用,对传统的空疏学风提出批判,主张知识分子应该效劳现实,知识应该于社会有用,故D正确。
【加固训练】
明代中后期,一些学者摒弃了纯学术研究的路子,从空谈“心性义理〞转而投身军事史、边疆史、科学技术史、外国史等方面的研究。上述现象的出现
()
A.受反君主专制民主思想的影响
B.说明儒家经典权威受到质疑
C.彻底改变了读书人的价值取向
D.有利于探讨和解决现实问题
【解析】选D。材料反映出明代中后期关注社会现实的实学出现,与反君主专制民主思想无关,故A错误;这些学者倡导实学,反映出儒家思想的新开展,故B错误;材料只是“一些学者摒弃了纯学术研究的路子〞,不能说明读书人都放弃了原本的价值取向,故C错误;材料反映出明代中后期关注社会现实的实学出现,这有利于探讨和解决现实问题,故D正确。
3.萧公权的?中国政治思想史?指出,?明夷待访录?“之最高原理出于?孟子?之‘贵民’与?礼运?之‘天下为公’……(黄宗羲论君臣关系)其立言亦悉依?孟子?〞。据此推断,明清的思想批判 ()
A.延续了“君为臣纲〞的传统
B.继承了传统的民本思想
C.凸显了经世致用的学风
D.维护了理学的主体地位
【解析】选B。“最高原理出于?孟子?之‘贵民’与?礼运?之‘天下为公’〞可见没有表达君臣之间的关系,故A错误;“(黄宗羲论君臣关系)其立言亦悉依?孟子?〞表达了传统的民本思想,故B正确、C错误;“之最高原理出于?孟子?之‘贵民’与?礼运?之‘天下为公’……(黄宗羲论君臣关系)其立言亦悉依?孟子?〞不能表达对理学主体地位的维护,故D错误。
4.明清之际,黄宗羲提出振聋发聩的主张“天下为主,君为客〞,顾炎武揭示了“私天下〞的危害,王夫之那么猛烈抨击“孤秦〞“陋宋〞。上述思想 ()
A.是思想文化走向近代化的先声
B.说明了儒家思想主流地位旁落
C.反映了君主专制制度不断削弱
D.在批判融合中形成新理学思想体系
【解析】选A。黄宗羲、顾炎武、王夫之的上述思想表达了反对君主专制的进步内涵,反映了思想文化向近代转型的趋势,故A正确。
5.顾炎武在提出以经学取代理学的同时,始终关注“国家治乱之原,生民根本大计〞。对那些不关乎“六经之旨、当世之务者〞,要“一切不为〞。据此可知,顾炎武 ()
A.主张学术研究应回归儒家原典
B.挑战理学正统地位
C.倡导用六经解决一切现实问题
D.强调研究经学要务实
【解析】选D。依据材料“关注‘国家治乱之原,生民根本大计’〞“对那些不关乎‘六经之旨、当世之务者’,要‘一切不为’〞并结合所学可知,这表达了顾炎武主张读书应该经世致用,关注社会现实,因此D正确。A错误,材料表达的是顾炎武经世致用的思想,并未主张学术研究回归儒家原典;B错误,材料主要表达的是顾炎武经世致用的思想,挑战理学的正统地位不是材料主旨;C“解决一切现实问题〞表述过于绝对,不是顾炎武的主张。故正确答案为D。
6.明清时期,出现大量“商书〞,如明代?水陆路程??路程要览?等,详细记载了当时由京城至各地、各行省之间的交通线、所经站名、里程等,并有沿途的风俗物产介绍。据此可知当时 ()
A.重农抑商逐渐松弛
B.国内市场开始形成
C.长途贸易得到开展
D.统治疆域空前辽阔
【解析】选C。材料“详细记载了当时由京城至各地、各行省之间的交通线、所经站名、里程等〞表达的是明清时期区域间
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