2025年大学《梵语巴利语》专业题库—— 印度梵文经典议题轟足.docxVIP

2025年大学《梵语巴利语》专业题库——印度梵文经典议题轟足

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、名词解释（请解释下列名词在印度梵文经典中的含义和significance）

1.弥曼差派(Mīmām?a)

2.法(Dharma)在《摩诃婆罗多》中的多重意涵

3.轮回(Samsāra)与业力(Karma)的关系

4.梵(Brahman)的概念及其在早期奥义书中的体现

5.沙克提(Shakti)

二、简述题（请简要阐述下列问题）

1.简述《吠陀》文献的主要特点及其在印度宗教思想中的地位。

2.以《罗摩衍那》或《摩诃婆罗多》中一个具体情节为例，说明“业报”思想如何体现在故事中。

3.比较奥义书时期与后哲学时期（如胜论、正法论）关于宇宙构成的主要观点。

4.阐述瑜伽派（尤指《瑜伽经》）的主要实践方法及其目标。

5.分析往世书文献对于理解古代印度社会结构（如种姓制度）和信仰变迁的价值。

三、论述题（请就下列题目展开论述，要求观点明确，论据充分，逻辑清晰）

1.论述某一部印度梵文经典（可自选，但需为试卷核心涉及的经典）在印度思想史上的独特贡献及其历史影响。

2.探讨“梵我合一”思想在不同经典（如《薄伽梵歌》、《奥义书》）中的表达方式及其哲学意义。

3.分析印度梵文经典中的社会伦理观念（如duty/righteousness,var?a/ā?ramasystem）对古代及现代社会结构的影响与争议。

4.结合具体经文或思想流派，论述印度梵文经典中关于宇宙起源与毁灭的论述，并分析其宇宙观的特点。

5.试述翻译在传播和保存印度梵文经典过程中的重要性，并举例说明翻译所面临的挑战。

试卷答案

一、名词解释

1.弥曼差派(Mīmām?a):古代印度六派哲学之一，主要关注《吠陀》文献的有效性及其仪轨（sāmaveda）的意义。该派认为《吠陀》是绝对的、自我证明的真理，其权威性不容置疑。其核心主张（“弥曼”）是强调《吠陀》句子的有效性在于其神圣的权威（apaurusheya），而非人的认知或逻辑证明。主要研究《吠陀》的“语用意义”（vyākara?a），即《吠陀》句子的“如何使用”，特别是其用于祭祀仪轨的规则和意义。该派不探讨《吠陀》背后的终极实在（Brahman），认为这是后起的哲学思辨。

2.法(Dharma)在《摩诃婆罗多》中的多重意涵:在《摩诃婆罗多》中，“法”是一个极其复杂且核心的概念，具有多重含义。

*宗教义务与仪式:指遵循神圣的宗教传统、祭祀仪式和规定，是个人与神连接的方式。

*社会职责与道德:指根据个人的种姓（var?a）、年龄、性别等社会角色所应尽的义务和责任，强调社会秩序的稳定。

*正义与权利:指符合正义、righteousness的行为和权利，有时与个人荣誉和名誉相关。

*自然法则:在更形而上的层面，也指宇宙的秩序和自然的法则。

*冲突的根源与基础:《摩诃婆罗多》的整个故事背景就是围绕不同人物对“法”的不同理解和实践而展开的冲突（如俱卢之战争），展示了“法”在实践中可能产生的复杂性和争议性。它既是维护社会秩序的准则，也是引发激烈冲突的根源。

3.轮回(Samsāra)与业力(Karma)的关系:轮回（Samsāra）是指有情众生（包括人、神、魔鬼等）在生死轮回中不断经历出生、死亡和再生的连续过程。业力（Karma）是驱动这一轮回过程的核心动力。其基本原理是“因果报应”：个体在过去世的行为（身、语、意三业）会产生“业力种子”，这些种子在适当的条件下成熟，就会决定个体在今生或来世的命运，包括其身份、境遇以及死亡后的去向，从而进入新的轮回。

*业力是因，轮回是果:没有业力作为行动和能量，就没有生死轮回的必要。

*轮回是业力的显现:个体在轮回中的流转状态，正是其过去和现在业力成熟的结果。

*解脱(Moksha/Liberation):理解并实践业力与轮回的法则，最终目标是消除所有业力，从而中断轮回，获得解脱，实现永恒的、不受束缚的终极实在（如梵）。

4.梵(Brahman)的概念及其在早期奥义书中的体现:梵（Brahman）是印度哲学中的核心概念，通常指宇宙的终极实在、绝对精神、万有的本源和终极归宿。它具有以下特征：

*无形无相、遍在一切:梵是无处不在、无形无象、超越感官经验的绝对存在。

*永恒不灭:梵是永恒的，不生不灭，不增不减。

*终极实在:是构成宇宙万物（包括精神个体ā