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《君子之交淡如水》的原文及译文注释

“君子之交淡如水”出自《庄子?山木》，是道家学派关于人际交往的核心论断，与“小人之交甘若醴”形成鲜明对比。庄子以“水”与“醴”（甜酒）为喻，揭示了两种交友本质：君子之交以天性道义相连，如清水般纯净无染、恬淡持久；小人之交以利益功利相合，如甜酒般浓烈短暂、利尽则散。这一命题融合了道家“道法自然”与儒家“义利之辨”的思想，经后世文人士大夫引申阐发，成为中国传统交友观的核心准则，影响深远，如诸葛亮“温不增华，寒不改叶”、辛弃疾“味甘终易坏，岁晚还知”均是对其的呼应。

原文：

子桑户曰：“子独不闻假人之亡与？林回弃千金之璧，负赤子而趋。或曰：‘为其布与？赤子而布寡矣；为其累与？赤子而累多矣；弃千金之璧，负赤子而趋，何也？’林回曰：‘彼以利合，此以天属也。’夫以利合者，迫穷祸患害相弃也。以天属者，迫穷祸患害收也。夫相收之与相弃亦远矣。**且君子之交淡若水，小人之交甘若醴；君子淡以亲，小人甘以绝。彼无故以合者，则无故以离。’”

注释：

子桑户：《庄子》中虚构的隐士形象，常以对话阐述道家哲理，此处借其言论传递交友之道。

假人：即“贾人”，指商人；一说为“假国之人”，此处取“商人”义更贴合“利合”语境。

林回：假国商人，故事中以“弃璧负子”的行为凸显“天性”胜于“利益”。

赤子：初生婴儿，象征纯粹的天性联结，与“千金之璧”代表的功利形成对比。

布：古代钱币，此处代指财物，回应“以利合”的核心矛盾。

天属：以天性相连，指基于本真情感的自然联结，与“利合”相对，是君子之交的本质。

甘若醴：“醴（lǐ）”指甜酒，古代一种发酵度低、口感甘甜的饮品，喻指小人之交的表面浓烈。

淡以亲：“淡”指不掺功利杂质的恬淡，“亲”指内心的亲近契合，强调道义之交的深层联结。

甘以绝：因利益而甜蜜相交，利益消散则交情断绝，揭示功利之交的短暂性。

译文：

子桑户说：“你没听说过商人逃亡的故事吗？林回舍弃了价值千金的璧玉，背着婴儿逃跑。有人问道：‘是为了钱财吗？婴儿能带来的钱财太少了；是为了不被拖累吗？婴儿带来的拖累太多了。舍弃千金璧玉，背着婴儿逃跑，这是为什么呢？’林回说：‘璧玉和我是靠利益结合的，婴儿和我是靠天性相连的。’靠利益结合的人，遇到困厄、灾祸就会互相抛弃；靠天性相连的人，遇到困厄、灾祸就会互相包容。互相包容与互相抛弃，差别实在太大了。

**况且君子的交情淡得像清水，小人的交情甜得像甜酒；君子虽恬淡却内心亲近，小人虽甜蜜却利尽义绝。那些无缘无故就结合在一起的，也会无缘无故地离散。’”