楹联的社会地位和作用.pptVIP

6、挽联。为已故亲朋好友撰写的专用联。“泪添九曲黄河溢；恨压三峰华岳低”“四镇多二心，两岛屯师，敢向东南争半壁；诸王无寸土，一隅抗志，方知海外有孤忠”（康熙挽郑成功）7、宅第联。是为新建住宅，乔迁新居，以及门窗厅堂，楼阁花园还包括中堂摆设等撰写的对联。“天泰地泰三阳泰；家和人和万事和”8、行业联。这是涵盖面最广的一种。其中包括工农商学兵和党政机关等等。“抚善安良扬正气；惩恶除害去邪风”（司法）“汇万壑千崖秀水；荫九州百县良田”（水利）“架上丹丸长生妙药；壶中日月不老仙龄”“世事世情凭网入户；电传电讯无线通天”“虽云毫末技艺；却是顶端功夫”“藏古今学术瑰宝；聚中外文化精华”（中药铺）（理发店）（网吧）（书店）（婚介所）“喜当月老牵红线；乐做红娘架鹊桥”9、风景联。专一描写景物的对联。“枫叶获花秋瑟瑟；闲云潭影日悠悠”10、名胜联。由于名胜景点来人较多，更兼文人如织，所以有“无处不联”之说。地扼襟喉通朔漠；天留锁钥枕雄关流云吐华月；修竹引熏风第六、楹联是文化传承的长明灯。楹联的生命力来源于：一是国人对楹联的崇拜，几乎达到信仰的程度。二是形成习俗，任何事物，一经形成习俗，就成为人们生活的组成部分。右手拿着铁扫帚左手拎着千钧棒破旧立新三是楹联这种文学艺术、艺术文学深深地植根于国人的心中。“天增岁月人增寿；岁满乾坤福满门”“爆竹一声辞旧岁；梅花万朵纳新春”“忠厚传家永；诗书济世长”“上天言好事；下界保平安”“春种一颗籽；秋收万担粮”“庙小神通大；山高日月明”“福如北海长流水；寿比南山不老松”三、楹联的社会作用第一，彰显文化氛围。五律.夜雨王志中其次，它又和骈文、辞赋有着千丝万缕的关系。在骈文（也叫四六文）辞赋当中，对偶句是常见的，而且是主体。骈文的基本特征就是两个句子并行。骈体文不是楹联，但是，一幅优秀的长联却是一篇上好的骈文。上联：五百里滇池奔来眼底，披襟岸帻，喜芒芒空阔无边。看：东骧神骏，西翥灵仪，北走蜿蜒，南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲，梳裹就风鬟雾鬓；更萍天苇地，点缀些翠羽丹霞，莫孤负：四围香稻，万顷晴沙，九夏芙蓉，三春杨柳。下联：数千年往事注到心头，把酒凌虚，叹滚滚英雄谁在？想：汉习楼船，唐标铁柱，宋挥玉斧，元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋，卷不及暮雨朝云；便断碣残碑，都付与苍烟落照。只赢得：几杵疏钟，半江渔火，两行秋雁，一枕清霜。上联：九派会君山，刚才向汉沔荡胸，沧浪濯足。直江滚滚奔腾到，星沉龛赭，潮射钱塘，乱入海口间。把眼界洗宽，无边空阔。只见那庙唤鹧鸪，乱花满地，洲邻鹦鹉，芳草连天；只见那峰回鸿雁，智鸟惊寒，湖泛鸳鸯，文禽戢翼。恰点染得翠霭苍烟，绛霞绿树。敞开着万顷水光，有几多奇奇幻幻，淡淡浓浓，铺成画景。焉知他是雾锁吴樯，焉知他是雪消蜀舵？焉知他是益州雀舫，是彭蠡渔艘？一个个头顶竹蓑笠，浮巨艇南来。叹当日靳尚何奸，张仪何诈，怀王何暗，宋玉何悲，贾生何太息。至今破八百里浊浪洪涛，同读招魂呼屈子。下联：三终聆帝乐，纵亲觅伶伦截管，荣猿敲钟。竞响飒飒随引去，潭作龙吟，孔闻鼋吼，静坐波心里。将耳根贯彻，别样清虚。试听这仙源渔棹，歌散桃林，楚客洞箫，悲含芦叶；试听这岳阳铁笛，曲折柳枝，俞伯瑶琴，丝弹桐柏。将又添些帆风橹雨，荻露葭霜。凑合了千秋韵事，偏如许淋淋漓漓，洋洋洒洒，惹动诗情。也任你说拳椎黄鹤，也任你说盘贮青螺；也任你说艳摘澧兰，说香分沅芷。数声声手拨铜琵琶，唱大江东去。忆此祠神尧阿父，傲朱阿兄，监明阿弟，宵烛阿女，敤首阿小姑。亘古望卅六湾白云皎日，还思鼓瑟吊湘灵。刻薄人焚林拨草，负义汉反目伤情。金龙寺英雄初救难，隐逸村狐狸三报恩。其三，楹联在小说当中，也起着画龙点睛的重要作用。第七十七回“玉泉山关公显圣洛阳城曹操感神”赤面秉赤心，骑赤兔追风，驰驱时不忘赤帝。青灯观青史，仗青龙偃月，隐微处不愧青天。写人的：44回诸葛亮夸二乔的长相是：“沉鱼落雁之容，闭月羞花之貌”；周瑜称辩士“舌如利刃，口似悬河”；吕布骂董卓“上欺天子，下虐生灵”。叙事的：13回“枪刀映日，金鼓震天”；42回曹操说“放鱼入海，放虎归山”；28回当地人说张飞“招军买马，积草屯粮”。抒怀的：2回王允说“重扶社稷，再立江山”；101回诸葛亮说“扫清奸党，恢复中原”。明理的：60回刘备说“青山不老，绿水长存”；70回郭淮说“三军易得，一将难求”。章回小说的标题联，称作“回目联”。标明章回的内容，就有高度概括性提纲挈领。49回“七星坛诸葛祭风，三江口周瑜纵火”；章回结