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高考语文模拟试题精编详解与应试策略

一、现代文阅读（36分）

（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）

阅读下面的文字，完成1～3题。

中华文化历来强调守正。正者，大道也，事物之根本也。守正，即坚守正道，秉持事物的本质与规律。在文化发展进程中，守正更是不可或缺的根本原则。无论是典籍传承、文艺创作还是道德修养，离开了守正，便容易陷入歧途，失却本真。

守正首先意味着对文化根脉的尊重与传承。中华文明绵延五千年未曾中断，正是因为一代代人守护着文化的核心价值与精神基因。从孔孟老庄的哲思，到楚辞汉赋的华章；从唐宋诗词的璀璨，到明清小说的勃兴，这些文化瑰宝之所以熠熠生辉，根本在于其蕴含着民族的精神追求与价值取向。若脱离了这些根本，所谓的文化创新便会成为无源之水、无本之木。

守正并非故步自封，更非泥古不化。在坚守根本的同时，还需与时俱进，推陈出新。这种创新，是在深刻理解传统文化精髓基础上的创造性转化。正如古人所言苟日新，日日新，又日新，文化的生命力在于不断适应时代发展。但创新必须以守正为前提，否则便会沦为猎奇逐异的噱头。当下某些文化现象中出现的历史虚无主义、解构经典等问题，正是偏离了守正原则的结果。

真正的文化发展，是守正与创新的辩证统一。守正为创新提供根基与方向，创新为守正注入活力与生机。在新时代背景下，我们既要守护好中华文化的精神家园，又要以开放包容的心态吸纳借鉴外来优秀文化，在守正中坚定文化自信，在创新中推动文化繁荣。这既是对文化发展规律的深刻把握，也是实现中华民族伟大复兴的文化支撑。

1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3分）

A.中华文化强调守正，正就是指事物的本质与规律，守正即坚守这些根本原则。

B.文化创新若脱离传统文化的根本，就会成为无源之水，因此创新必须以守正为前提。

C.历史虚无主义、解构经典等问题的出现,是因为没有处理好守正与创新的辩证关系。

D.只要守护好文化家园并吸纳外来文化，就能实现守正与创新的统一及文化的繁荣。

2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）

A.文章开篇明确守正的内涵，为全文论述奠定了理论基础。

B.第二段运用例证法,列举不同时期的文化成果论证守正的重要性。

C.第三段通过对比论证，突出了守正与创新在文化发展中的同等地位。

D.文章最后总结守正与创新的辩证关系，并指出其时代意义。

3.根据原文内容,下列说法不正确的一项是（3分）

A.坚守文化正道是避免文化发展陷入歧途的重要保障。

B.文化创新需要在尊重传统的基础上进行创造性转化。

C.对待外来文化应保持开放包容，但不能偏离守正原则。

D.文化的生命力在于不断创新，守正会限制文化的发展。

（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）

阅读下面的文字，完成4～6题。

炒米和焦屑

汪曾祺

小时读《板桥家书》，天寒冰冻时暮，穷亲戚朋友到门，先泡一大碗炒米送手中，佐以酱姜一小碟，最是暖老温贫之具，觉得很亲切。郑板桥是兴化人，我的家乡是高邮，风气相似。这样的感情，是外地人们不易领会的。炒米是各地都有的，但是很多地方都做成了炒米糖。四川有炒米糖开水，车站码头都有得卖，那是泡着吃的。但我们那里的炒米，是不加糖黏结的，是散装的；而且不是泡着吃，是干吃。

说是炒米，其实是炒糯米。糯米晒干了，淘净了，蒸熟了，摊在竹篾席上晾透了，然后再炒。不蒸熟，米是炒不爆的。入口即化，是炒米的特点。我的祖母，是会炒炒米的。她炒的炒米，一粒是一粒，颗颗饱满，白中微微带点黄，又香又脆。别人炒的，也许不如她炒的好，还有些碎屑——我们那里叫做焦屑。

炒米这东西实在说不上有什么好吃。家常预备，不过取其方便。用开水一泡，马上就可以吃。在没有什么东西好吃的时候，泡一碗，可代早晚茶。来了平常的客人，泡一碗，也算是点心。郑板桥说暖老温贫，是有道理的。冬天，喝一碗炒米开水，浑身都暖和了。

我们那里的人家预备炒米和焦屑，除了方便，原来还有一层意思，是应急。有一年，我还在上小学，党军（国民革命军）和联军（孙传芳的军队）在我们县境内开了仗，很多人都躲进了红十字会。红十字会设在炼阳观，这是一个道士观。我们一家带了一点行李进了炼阳观。祖母指挥着，把一坛炒米和一坛焦屑带了去。我对这种打破常规的生活极感兴趣。晚上，爬到吕祖楼上去，看双方军队枪炮的火光在东北方向一阵一阵地亮着，觉得有点紧张，也觉得好玩。很多人家住在一起，不能煮饭，这一坛炒米和一坛焦屑就成了我们全家的主食。没有床铺，我和弟弟就睡在祭坛上的蒲团上。祭坛是用方砖砌的，很好玩。

炒米和焦屑，连我家的佣人，也一起吃。佣人给我印象最深的是华五叔，他是个瓦匠，那时也在炼阳观做难民。我把炒米和焦屑盛在碗里，他就坐在门槛上吃，吃得很香。

焦屑是炒米磨成的碎末。炒米煮成稀粥，叫炒米粥，有点像北方的炒面，但北方的炒面是先