2025 小学家乡历史遗迹参观社会研究课件.pptxVIP

一、为何选择家乡历史遗迹：社会研究的核心价值解析演讲人

为何选择家乡历史遗迹：社会研究的核心价值解析01从纸上谈史到现场探究：参观活动的全流程设计02回归教育本质：家乡历史遗迹参观的终极意义03目录

2025小学家乡历史遗迹参观社会研究课件

作为一名深耕小学社会研究教育十余年的教师，我始终相信：最好的历史课不在课本的铅字里，而在脚下的土地上。当孩子们站在斑驳的砖墙前，触摸刻满故事的石础，听老匠人口述当年的营造技艺，那些原本抽象的历史才会真正活起来。今天，我将以家乡历史遗迹参观为主题，从价值解析、实践路径到教育升华，系统呈现这一社会研究活动的设计与实施。

01为何选择家乡历史遗迹：社会研究的核心价值解析

1乡土文化的活态载体我的家乡（以江南某古镇为例）现存明清古建筑群3处、近现代工业遗址2处、传统手工艺作坊4处，这些遗迹不是孤立的老房子，而是立体的文化图谱。比如镇东的福兴米行，青石板上的车辙印记录着民国时期米粮运输的繁忙，木梁上的五谷丰登彩绘留存着农耕信仰，后巷的旧磅秤则串联起计划经济时代的物资调配史。去年带五年级学生初访时，小宇指着米行门口的同治十年立界碑说：原来我爷爷说的老秤，和这个石头上的年份差不多！这种代际记忆的联结，正是历史教育最动人的起点。

2跨学科素养的实践场域社会研究课程强调综合探究，而历史遗迹天然具备多维度的教育价值：1历史学：通过建筑形制（如硬山式屋顶与马头墙的差异）、碑刻纪年、装饰纹样（如蝙蝠象征福、莲花代表洁）还原时代特征；2地理学：观察遗迹选址（依水而建的商埠、靠山而筑的宗祠）与地形、水系的关系；3社会学：从民居的前厅后堂布局分析传统家庭结构，从公共空间（如老茶馆）的功能演变看社区关系变迁；4美学：砖雕的刀法、木雕的题材、彩画的配色，都是民间艺术的鲜活教材。5

3家国情怀的启蒙基石教育部《义务教育社会研究课程标准》明确提出要培养学生对家乡的认同感。当孩子们发现：村口的老槐树是曾祖父小时候爬过的树，老戏台的柱子上有爷爷的名字刻痕，古桥的栏板是奶奶出嫁时走过的路——这些具体可感的联结，会比抽象的热爱祖国更能触动心灵。去年参观后，学生小晴在日记里写：原来我家的故事，和老房子的故事，早就缠在一起了。这种我是家乡一部分的归属感，正是家国情怀最朴素的起点。

02从纸上谈史到现场探究：参观活动的全流程设计

1前期准备：让知识立起来1.1在地知识的前置铺垫实物导入：收集遗迹相关的老照片、旧器物（如老米票、古桥修缮时拆下的旧砖），在教室布置家乡记忆角。去年我们曾借到镇志办的1958年古街平面图，孩子们通过对比现在的卫星地图，直观感受到老街为什么弯弯曲曲（沿河道自然延伸）；口述史采集：邀请本地老人（如老匠、老教师、老居民）进课堂。记得92岁的张爷爷讲述文革时如何用草席盖住祠堂的木雕时，孩子们眼睛都亮了——历史不再是书上的事，而是身边人用生命守护的记忆；问题清单设计：根据遗迹特点设计分层问题。如针对古建筑，低年级问房子的屋顶像什么？（观察特征），中年级问为什么屋顶两边翘起来？（功能探究），高年级问这种屋顶样式在周边地区常见吗？（文化比较）。

1前期准备：让知识立起来1.2安全与规则的精细化预案路线规划：提前勘查场地，标注台阶、湿滑区域、狭窄过道，设置安全小卫士岗位（由学生轮流担任，负责提醒同伴）；03应急包准备：除常规药品外，特别准备防水鞋套（应对雨天）、姓名联系卡（防走失）、便携扩音器（保证指令清晰）。04小学生的安全是活动的生命线。我们制定了三级安全网：01人员配置：每5名学生配1名教师+1名家长志愿者，明确手拉手行进视线不脱离原则；02

2实地参观：让探究活起来2.2.1观察：从看热闹到看门道

感官调动法：引导学生用五感记录——用手触摸砖墙（感受夯土与青砖的质感差异）、用耳听梁柱的声音（空鼓声可能提示结构问题）、用鼻闻老木头的气味（樟木防虫的特性）、用眼捕捉细节（如门墩上的狮子滚绣球纹样）、用脚丈量（步测天井宽度，计算四水归堂的排水逻辑）；

对比观察法：设计古今对照卡，一面贴遗迹现状照片，另一面贴历史照片或文献描述，让学生找差异（如老邮局的窗户原来是木格，现在换成了玻璃），并推测原因（可能与采光需求、材料革新有关）。

2实地参观：让探究活起来2.2互动：从旁观者到参与者传承人工作坊：邀请非遗传承人现场演示（如砖雕师傅雕刻福字，竹编艺人编织菜篮），让学生动手体验。去年竹编活动中，小宇编的歪歪扭扭的篮子被师傅夸有古拙味，他兴奋地说：原来老手艺不是只能看，我也能学！；

角色扮演体验：设计小导游小研究员小记录员角色。小导游负责为同伴讲解（提前背熟资料卡），小研究员用放大镜观察砖缝里的苔藓（记录种类，分析环境），小记录员用便签纸随时记录我的新发现（如这里的砖比那边的薄，可能是不同年代建的）。

2实地参观