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马克思主义哲学论稿
副标题:实践的、革命的、科学的世界观与方法论
引言:哲学史上的革命性变革
马克思主义哲学不是书斋里的思辨哲学,而是无产阶级和人类解放的精神武器。它诞生于19世纪中叶,由卡尔·马克思和弗里德里希·恩格斯共同创立。其产生是哲学史上最伟大的革命,它从根本上改变了哲学的形态、功能和研究对象。
根本变革体现在:
研究对象:从“解释世界”的思辨,转向“改变世界”的实践。
理论核心:创立了唯物史观,将唯心主义从其最后的避难所——社会历史领域中驱逐出去。
阶级属性:公开申明为无产阶级和广大人民群众服务。
理论特征:是科学性、革命性与实践性的高度统一。
第一篇:哲学根基——辩证唯物主义
辩证唯物主义是马克思主义哲学的总论,是关于自然、社会和人类思维发展的最一般规律的科学。
第一章:唯物论的本体论前提
世界的物质统一性原理
核心观点:世界的本质是物质的,意识是物质世界高度发展的产物。
批判对象:一切形式的唯心主义(“精神创造物质”)和二元论(物质与精神彼此独立)。
现代意义:为一切科学研究提供了“从客观实际出发”的根本前提。
物质与意识的辩证关系
物质决定意识:意识是物质(人脑)的机能和属性,是对客观存在的主观映象。
意识的能动性:意识一旦产生,就对物质具有巨大的反作用。这种能动性表现为目的性、计划性、创造性和指导实践改造世界。这是人与动物的根本区别。
第二章:认识世界的根本方法——辩证法
辩证法是与形而上学相对立的世界观和方法论。其核心是普遍联系和永恒发展的观点。
三大基本规律
对立统一规律(矛盾规律):辩证法的实质和核心。
内涵:任何事物内部都包含着既对立又统一的矛盾。矛盾是事物发展的根本动力。
方法论意义:要求我们坚持“两点论”与“重点论”的统一,具体问题具体分析。
质量互变规律:
内涵:事物的发展是从量变到质变,又在新质的基础上开始新的量变的过程。
方法论意义:既要重视脚踏实地积累(量变),也要善于抓住时机,实现突破(质变)。
否定之否定规律:
内涵:事物的发展是“肯定-否定-否定之否定”的螺旋式上升、波浪式前进的过程。新事物取代旧事物,但不是简单抛弃,而是“扬弃”。
方法论意义:揭示了事物发展的前进性和曲折性的统一,要对未来充满信心,同时准备走曲折的道路。
五对基本范畴:原因与结果、必然与偶然、可能与现实、内容与形式、本质与现象。这些范畴从不同侧面揭示了世界的普遍联系和发展。
第三章:能动的革命的反映论——实践论
马克思主义的认识论是以实践为基础的能动的革命的反映论。
实践是认识的基础
实践是认识的来源、动力、目的和检验真理的唯一标准。
认识过程的两次飞跃
第一次飞跃:从感性认识到理性认识。即通过实践获得丰富的感觉材料,经过思考加工,形成概念、判断和推理。
第二次飞跃:从理性认识到实践。这是更重要的飞跃,因为认识只有回到实践,才能得到检验、丰富和发展,才能实现其改造世界的目的。
真理的客观性与辩证性
真理的客观性:真理是标志主观与客观相符合的哲学范畴。其内容是客观的,检验标准(实践)也是客观的。
真理的绝对性与相对性:任何真理都是对客观世界的正确反映,这是无条件的、绝对的(绝对真理)。但任何真理又都是在特定历史条件下对客观世界近似的、不完全的反映,需要深化和发展,这是有条件的、相对的(相对真理)。
真理与价值的统一:人类追求真理是为了满足自身需要,实现价值。成功的实践必然是既遵循真理尺度(按规律办事),又遵循价值尺度(满足人的需要)的活动。
第二篇:理论核心——历史唯物主义(唯物史观)
这是马克思一生最伟大的两大发现之一,它第一次科学地回答了社会历史发展的根本动力和一般规律。
第一章:社会结构及其矛盾运动
社会存在决定社会意识
这是历史唯物主义的根本原理。社会存在主要指物质生活资料的生产方式,也包括地理环境和人口因素。社会意识是社会存在的反映。
社会基本矛盾运动规律
生产力与生产关系的矛盾:
生产力决定生产关系(有什么样的生产力,就有什么样的生产关系)。
生产关系对生产力具有反作用(适应则促进,不适应则阻碍)。
经济基础与上层建筑的矛盾:
经济基础(生产关系的总和)决定上层建筑(政治法律制度及意识形态)。
上层建筑对经济基础具有反作用,服务于经济基础。
这两对矛盾贯穿于人类社会发展始终,是社会发展的根本动力。
第二章:社会历史的主体与发展形态
人民群众是历史的创造者
人民群众是社会物质财富、精神财富的创造者,是社会变革的决定性力量。
同时也承认个人(特别是杰出人物)在历史上的重要作用,但这种作用受社会历史条件的制约。
社会形态的更替
社会历史的发展是一个自然历史过程,依次经历了原始社会、奴隶社会、封建社会、资本主义社会,并必然走向共产主义社会(其初级阶段是社会主义社会)。这是一个由社会基本矛盾推动的、由低级到高级的发
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